作愿

又作作愿门。为五念门之一。指一心专念，期愿往生净土，修行奢摩他（止）而不杂他想。［往生论］（参阅“五念门”1109） p2781

自杀不死犯兰

亦名：自杀自身之罪戒本疏·四波罗夷法：“（一、引教明无罪）自杀自身，如善生经，无有罪失，不起他想，无瞋心故。又十诵云，颇有杀人不犯夷耶？谓自杀也。（二、引古明有罪）有人解云，不立进趣，自杀无罪。以命断时，无戒可犯。若依五分，结前方便，命断偷兰；据此为言，进趣义显。问：‘如律，自杀不死犯兰，此何罪耶？’答：‘方便自杀，缘差不成，戒在故结。’”行宗记释云：“初科，经据无瞋，不结业故。律约无戒，不至果故。引古中，初文，进趣方便，本律则无，五分则有。自古章疏，用舍不定；是以此师进退两判。义钞云，四分不立进趣，自杀夷兰并无，但得杀业不善道。又云，纵立进趣何咎？虽有两判，今须准犯。……次科，问中，文出调部，欲定罪体，故引为问。答中，初正答。由不至死，即是缘差。”（戒疏记卷五·一八·二）

净施有二

子题：真实净、展转净行宗记·释九十单提法：“净施有二：若物寄他边，令彼掌录，名真实净；若物在己边，但作他想，名展转净。”（戒疏记卷一五·二○·一○）