僧诃补罗国

梵名 Sijhapura。位于北印度之古国。大唐西域记卷三载，僧诃补罗国周三千五、六百里，西临信度河（印度河）。此国之大都城周十四、五里，依山据岭，坚峻险固。农务少功，地利多获。气序寒冷，人性猛烈。俗尚骁勇，又多谲诈。国无君长、主位，役属迦湿弥罗国。其都城约为占拉姆（Jhelam）地方沙鲁罗（Salt Range）山脉北部之克塔斯（Ketās）。玄奘旅游时，城南与城东南均有阿育王建立之窣堵波，池沼十数，左右辉映。窣堵波之侧，有耆那教教祖成道后，最初说法之故址，其徒昼夜苦行，精勤不息。［古今图书集成边裔典第七十四、解说西域记、A. Cunningham: Ancient Geography of India; T. Watters：On Yuan Chwang, vol. I］ p5743

白衣

（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。西域记二曰：衣裳服玩无所裁制，贵鲜白，轻杂彩。道宣律师感通录曰：白衣俗服，佛严制断。涅槃经疏十四曰：西域俗尚穿白，故曰白衣。遗教经曰：白衣受欲，非行道人。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。智度论十三曰：白衣虽有五戒，不如沙门。

僧诃补罗国

【僧诃补罗国】 p1294西域记三卷十二页云：僧诃补罗国，周三千五六百里。西临信度河。国大都城，周十四五里。依山据岭，坚峻险固。农务少功，地利多获。气序寒，人性猛。俗尚骁勇，又多谲诈。国无君长主位，役属迦湿弥罗国。城南不远，有窣堵波。无懮王之所建也。庄饰有亏，灵异相继。傍有伽蓝，空无僧侣。城东南四五十里，至石窣堵波。无懮王建也。高二百余尺。池沼十数，映带左右。雕石为岸，殊形异类。激水清流，汨[氵+急]漂法。龙鱼水族，窟穴潜泳。四色莲华，弥漫清潭。百果具繁，同荣异色。林沼交映，诚可游玩。傍有伽蓝，久绝僧侣。窣堵波侧，不远，有白衣外道本师，悟所求理初说法处。今有封记。傍建天祠。其徒苦行，昼夜精勤。不遑宁息。本师所说之法，多窃佛经之义，随类设法，拟则轨仪。大者谓苾刍，小者称沙弥。威仪律行，颇同僧法。唯留少发，加之露形。或有所服白色为异。据斯流别，稍用区分。其天师像，窃类如来。衣服为差，相好无异。从此复还呾叉始罗国，北界渡信度河，南东行二百余里，度大石门。昔摩诃萨埵王子，于此投河饲饿乌菟(音徒)。其南百四五十步，有石窣堵波。摩诃萨埵愍饿兽之无力也，行至此地，干竹自刺以血啖之。于是乎兽乃啖焉。其

智凝（隋西京禅定道场）［《续高僧传》卷十］

释智凝。不详姓族。豫州人。年小出家。积传师习经目不忘。并贯怀抱。所诵众经数十万言。须臾便引诵。未尝温故。及进具后。日声情望。群宗遥指恐无后成。凝闻之叹曰。俗尚朝闻不怀夕死。出世道要何累厚彭生城。遂往嵩公仰谘摄论。幽神外动。正义斯临。心若旧闻。再无重请。初讲纔讫。第二胜相。顾诸徒曰。摄论纲旨都可见矣。余文无暇更听。便欲制疏往辞于嵩。嵩曰后生标领尔并驱邪。恨功未后通。恐乖僻耳。凝曰蒙法师开明大照。举列可知。失在支诈。故无所虑便拜首别焉。时以为夸诞未之欣尚也。及着疏既了。剖决词宗依而讲解。声望转盛。后赴京辇居于辩才引众常讲。亟传徽绪。隋文法盛屡兴殿会。名达之僧多参胜集。唯凝一人领徒弘法。至于世利曾不顾眄。所以学侣成德实异同伦。后住禅定。犹宗旧习。大业年中卒于住寺。春秋四十有八。初凝传法关东无心京讲。有明及法师者。摄论嘉名宗绩相师。凝当其绪年事衰顿。仍令学士延凝。既达相见一无余述。但问云。黎耶识灭不。凝曰。灭矣。及乃勇身起坐。抚掌大庆。不久而卒。凝因承及绪。故学者不移其宗。兼行洁清严风霜不变。六时自课福智无歇。故辩才一寺躬事修营。汲灌树植。平坦僧院初无有阙。长打将了便就元席。说法既竟还依福事。