你想取别人的钱吗？

一天寂静法师和一位喜欢羡慕和嫉妒别人的大学生通电话。那位大学生不悦地说，别人有的他都想有，可是为什么却得不到呢？寂静法师就说：你能不能给我寄五千块钱来？学生很惊讶：师父，我没有呢！寂静法师：到银行去取嘛！学生继续惊讶：师父，我银行里没有呢！寂静法师：你就取别人的嘛！学生更是惊讶：师父，别人的钱取不出来呢！寂静法师：哇，你好智慧！竟然知道别人的钱取不出来！寂静法师：那你能取谁的？学生非常肯定地回答：我只能取出自己曾经存进去的呀！寂静法师：可是这个世界有好多人天天都想取别人的钱呢！学生恍然：嗯师父！

人间天：你想改变命运与运气吗-

人间天：你想改变命运与运气吗?帮助众生了脱痛苦就是最简单的度;再高一点的度是帮助众生开悟;更高一点的度是引领众生出离轮回。成就是已经成就为佛陀和大菩萨了，在效果上要高于度。佛陀用“度”和“成就”这两个词来说明地藏菩萨久远劫来的工作结果，这就是一个工作报告会。你看到会的所有众生，当然还有无量无边的佛和大菩萨们，都是受地藏菩萨的帮助才得以成就为佛、成就为菩萨，对那些还没有成就为佛的众生，地藏菩萨没有放弃，依然在努力救度着。这一句话渗透着深深的涵义——这个地藏法门了不得啊!能成就无量无边的佛，能成就无量无边的大菩萨!不只是百返于三十三天、不落恶道这么简单，更不是帮助亡人颂念几部经、简单超度一下这么简单，要深思维这里面的内容就会十分震撼!因此，佛门孝经的帽子对于《地藏经》来说，实在是太小太小、不合尺寸的。当我们知道无量无边的佛陀、菩萨是这样成就的，也就知道了自己要这样走下去，这就是法门。你想走到什么地方?把这个方向定好，每天努力去做，你就会走到这个最后的目标。你想改你的命运，可以去做;你想改你的运气，也可以去做;你想改变什么都可以在佛法中得到结果，只是要求三个条件——肯信否?真愿否?能行否?这

你想什么，就真的会感应什么！

你想什么，就真的会感应什么！禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下：有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭?老和尚说：我这段时间功夫相应，天人送供养给我，所以我就不需要下去吃饭。这方丈和尚他当然是学过教理，他说：这样子你心中还是有所住，你的心还是住在三界的因缘，你想想看，天人会给你应供，那表示你的心还是跟他感应。修行的老和尚一听到以后，他马上觉醒，继续用功，第二天他就乖乖下来吃饭。后来方丈和尚说：恭喜你啊!你突破了。这地方值得我们注意：整个月光童子的公案，是很值得我们注意的，我们的心地法门，我们这一念心是通十法界的，你今天心里面想什么，你的心就跟谁感应，你不断的思惟佛陀，你的心就进入佛陀的功德，就沾染佛陀的气份，如染香人身有香气。你一天到晚去想一些比较黑暗的东西，你就很容易跟鬼神感应，你看有些人他动不动就被鬼神干扰。其实除了你的业力以外，你的心你要注意，因为你那一念心一动，那就是十法界，往十法界看往哪里跑。所以我们的心，要多思

宣化上人：你想有福吗？就不要打那么多妄想

宣化上人：你想有福吗？就不要打那么多妄想你能够不打妄想，就是大富大贵，断绝私欲，才是真正享福，人有一丝毫的私欲，仍然是穷人。宣化上人慈悲开示：人为何无智慧?因为一天到晚向外驰求，未能回光返照、反求诸己，故做事颠倒，离开自性愈来愈远，不知道回头;“苦海无边，回头是岸”，苦海，是世间的海，虽然无边无际，人若懂得回头，便能离苦得乐。人在世间上求名求利，心劳力拙，一天比一天愚痴，因为被五欲所牵缠，看不破，放不下，故不自在，跑到外面去。若能看破放下，得到自在，就不向外跑，在本性上不摇不动，不取不舍，无欠无余，无人无我，这时证得无生法忍，回头转身，才知天空地阔。人为什么被六根、六尘、六识所拘?因为把根本忘了，未能放下根本无明。根本无明即是欲念，总共有五种：财色名食睡;这五欲粘粘糊糊，摆脱不开。把财欲摆脱开，色欲就摆脱不开;色欲摆脱开，名欲又摆脱不开，直至财色名食都摆脱了，睡欲还是摆脱不开，每天非睡八小时不可，否则就觉得吃了大亏。为什么觉得吃了亏?因为你执着睡眠，若不执着，就不知自己睡了没有，都无所谓。财色名食的欲，亦复如是;你能放下，轻松活泼，就得到自在。念动事事有，念止事事无，“心止念绝真富贵，

太桥旦曾堪布：你想成为菩萨吗？

太桥旦曾堪布：你想成为菩萨吗？文：太桥旦曾堪布皈依大乘佛法之后，是不是就意味着我们已经是大乘菩萨行者了?还不够，只有领受了菩提心戒，也称为菩萨戒，才算真正步入了大乘之门。要想领受菩提心戒，首先要了解菩提心，我们可以从以下五个方面去了解：一、菩提心的本质菩提心的本质是利益众生。首先就要舍弃“伤害众生”的心念。二、菩提心的对境菩提心有两个对境，一个是众生，一个是佛陀。看到众生的苦痛，急切地想要救度众生脱离轮回，这属于世俗菩提心;看到佛陀的殊胜，想要开启与佛陀同样的空性智慧，这属于胜义菩提心。如果对境是佛陀，所有修行者都会重视;如果对境是众生，很多修行者往往会忽视。实际上，对于一位大乘修行者来说，众生和佛陀同样重要。如《华严经》所说：因于众生，而起大悲。因于大悲，生菩提心。因菩提心，成等正觉。关于众生，我们要建立起三种观念：第一，无一众生不曾为自己的父母。第二，所有众生都具足佛性。第三，根据密法，一切众生都是勇父勇母的化现。然而，在现实中，我们常常会因为看到众生的种种过失而生起烦恼，实际上，这是源于我们自心的烦恼。在佛陀的心续中已经没有烦恼，所以佛陀视一切众生毫无过失。因此，当我们看到他人的

最补血的是这五种食物，可能你想不到，尤其是最后一个！

为什么突然变得容易生病、食欲不振？弯腰再起身感觉头昏目眩，甚至天旋地转的？一照镜子发现脸色苍白，头发也特别容易脱落，指甲上好多竖纹隆起？为什么总是吃药，慢性病还没见好，为什么浑身总是没劲儿、头晕、上不来气？这种种症状都指向一个问题：贫血。贫血是极为常见的疾病，尤其是吸收消化能力比较差的中老年人，更加容易贫血。严重贫血时，还容易出现皱纹早生、华发早白、更年期提前等早衰状况。可是说到补血，绝大多数人都会想到红枣、红糖。实际上，这都是错误的做法。平时生活中吃点红枣、红糖当然没问题，但吃它们并不能缓解贫血症状或达到补血的效果。一、补血补的是什么？临床上常见的贫血和老百姓日常所说的贫血，绝大多数是指缺铁性贫血。通常是因为造血原料不足、铁吸收障碍或者慢性失血等原因造成铁丢失等造成的。此种贫血在生育期妇女和婴幼儿中发生率最高。所以，除了接受医生的诊断和治疗以外，如果要通过调整饮食帮助缓解贫血症状，进行「补血」，我们应该补充富含铁、维生素 C 等营养素的食物，帮助血红蛋白的合成。阿胶枣不补血。阿胶枣实际上就是换了身马甲的枣子，像超市里那种很便宜的袋装阿胶枣，其实阿胶含量很少，根本不能补血，糖分不少倒是

功效超乎你想象！这九种素食不但能防病还能治病

不论东西方都有药补不如食补的观念，饮食能影响健康，不是什么新的想法。为什么素食能维持身体健康？中国农村流传着古语：青菜豆腐吃了保平安。现在事实也证明，吃素不但能防病，而且还可以治病。1、莴笋叶用莴笋含有丰富的无机盐和维生素，茎用莴笋的钙、胡萝卜素和抗坏血酸含量不及叶用莴笋，每100克莴笋中的含量依次为7.0毫克、0.02毫克和1.0毫克。莴笋还含有甘露酸、乳酸、苹果酸、琥珀酸、类脂等。莴笋气味苦、冷，其药用功能为利五腑、通经脉、开胸膈、利气、坚筋骨、清热、利尿、通乳等功效。可治疗小便赤热短少、尿血、乳汁不通等症。2、荠菜荠菜所含营养素既丰富又均匀，对机体有全面营养作用，其鲜味亦能增进食欲，其含水量在叶类蔬菜中最少。荠菜是蛋白质、钙、维生素C的含量尤多。钙含量比其他蔬菜都高，每100克鲜荠菜含钙420毫克，蛋白质含量在叶菜、瓜果类中屈指可数。也含有一定量的磷、铁、钾、钠、氯、锰、硫胺酸、核黄素、胡萝卜素、烟酸等。此外，还含有胆碱、乙酰胆碱、荠菜碱、荠菜酸、黄体酮。祖国医学认为荠菜性平味甘，入心、肝、脾经，具有和脾、利水、止血、明目、降压、解毒等功效，可治疗痢疾、水肿、乳糜尿、高血压和高血

净界法师：你想主宰你的生命，你来生就不可能往生！

净界法师：你想主宰你的生命，你来生就不可能往生！这样讲好了，我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因果的相续，是每一个人都有的。现在这个业力的问题，已经没办法去解决了，因为这个业太多了，现在的关键在哪里？就是说你要怎么去操控业力，你有两个选择：用自我来主导它，我们习惯性面对生命的时候，想要去主宰它，这就失去了真如的这个摩尼宝珠了。诸位，我们对生命只有两个选择，你想主宰它，你就必须放弃你的自在，你就不得自在；你想要自在，你就必须放弃对人生的主宰，你只有两种选择。我们必须放弃自我主导权，真如才会显现。所以思考的改变，在佛教里面是一个核心的问题。因为你断恶修善这个共外道，其它的宗教，他也断恶修善，显不出佛教的殊胜。现在关键就是说：当你在三界，得一个果报的时候，你怎么面对它？你可以用你的心力来主宰你的生命。我要主导我的一切，让我今生活得快乐，可以！你会用你的第六意识的智慧，让你所有的善业表现出来，让你今生得到很大的成就感，但对不起，你付出了轮回的代价！我们讲过，只要你想要主宰人生，你就启动轮回的业力，你只有放弃了主导权，真如才会出现。在《涅槃经》佛陀讲出一

阿姜查：你想变成师长复制品吗？别盲目模仿他们

阿姜查：你想变成师长复制品吗？别盲目模仿他们我们必须了解人们有模仿他们老师的倾向。他们变成了复制品、印刷品、模型。这就像国王的驯马师的故事一样。旧的驯马师死了，国王于是雇用了一位新的驯马师，不幸地，这个人走路时会跛脚。他们把新的骏马带去给他，让他精巧地训练它们──奔跑、慢跑、拉马车。但是每一匹新种马都养成了跛脚的习惯。最后，国王召驯马师进宫，当他进宫时，国王看到他跛脚，才明白一切，于是马上雇了另一位驯马师。身为一位老师，必须知道以身作则的力量。更重要的是，做学生的，不可盲从老师的外表、形态。老师是指导你回到自己内心完美的人。以内心的智慧做为你的模范，不要模仿他的跛脚。

静波法师：不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思

静波法师：不要理解错了佛教中的色不是你想的那个意思静波法师曾经亲见过一个人告诉别人：“色不异空，空不异色”，这个“色”指的就是女人……他还不说指男女，就说是专指女人，那就错了，狭隘了;这个“色”应该是指宇宙万有存在的一切现象。我们众生的眼、耳、鼻、舌、身、意，不是习惯向外驰骋吗?所以叫“忍色忍欲难”。让你不去看，不去感受，不去闻……甘心吗?当然不甘心，让你一个人待在房间里，你说你闭关，容易吗?要么就成了机械，要么就成了极端，都是错误的认识和行为。我们怎么样减少同外界的联系?比如说，我们的心就像长草似的，如果不跟人家谈话、聊闲天，就憋得难过，怎么样去转化呢?这是关键。因为你身上有弱点，比如说你爱喝酒，如果把酒放在那儿，你能避免自己对它不产生兴趣吗?这是不可能的。所以你暂时要同它离开一段距离，直到有一天你有抵抗力的时候，即使把酒放在身边，你都不会为之所动，这才叫真修行。如果你自己爱喝酒，把酒天天摆在那儿，馋了就来二两，如此戒酒无有是处。我们今天必须清楚这一点，这个“色”就是指宇宙万物存在的现象，包括男，包括女，包括门，包括我们的摄像机，包括我们的佛像，它们都是“色”，这是现象。这个色，为什

你想什么，就会感应什么

你想什么，就和什么感应禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下： 有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭？老和尚说：我这段时间功夫相应，天人送供养给我，所以我就不需要下去吃饭。 这方丈和尚他当然是学过教理，他说：这样子你心中还是有所住，你的心还是住在三界的因缘，你想想看，天人会给你应供，那表示你的心还是跟他感应。修行的老和尚一听到以后，他马上觉醒，继续用功，第二天他就乖乖下来吃饭。后来方丈和尚说：恭喜你啊！你突破了。 这地方值得我们注意： 整个月光童子的公案，是很值得我们注意的，我们的心地法门，我们这一念心是通十法界的，你今天心里面想什么，你的心就跟谁感应，你不断的思惟佛陀，你的心就进入佛陀的功德，就沾染佛陀的气份，如染香人身有香气。你一天到晚去想一些比较黑暗的东西，你就很容易跟鬼神感应，你看有些人他动不动就被鬼神干扰。其实除了你的业力以外，你的心你要注意，因为你那一念心一动，那就是十法界，往十法界看往哪里跑。 所以我们的心，要

随身空间文，女特种兵穿越异界，手中有神奇空间，掌握生死和轮回

随身空间文，女特种兵穿越异界，手中有神奇空间，掌握生死和轮回各位帅哥美女，大家好！欢迎来到我的，小编感到十分荣幸。网上小说千千万，各位喜欢看哪些小说呢？今天，小编给大家推荐几本好看的随身空间文，女特种兵穿越异界，手中有神奇空间，掌握生死和轮回！随身空间之末世丧尸女皇——邪魅百花缭乱精彩片段：惊天的恨意，扭曲的眼眸，那满天的寒星就犹如此刻十月的心情一般，他替师傅不甘，师傅用一切来爱的人，却自始至终都只不过在利用她而已，“十月，我说了，这是我和然儿之间的事情。”烨桦眼眸闪过一抹尴尬，不过很快却又恢复过来了，“这是你师傅自愿的，就算是在给一次然儿机会，她也会和当初做出一样的选择，所以我相信今生的然儿亦是如此。”这道不是他盲目自信，而是他相信就算是人在变本性却永远都不会改变，所以他相信然儿一定会再次帮助他们，只不过这一次他却一定会护然儿周全。（点击在线免费阅读简介和更多章节）青莲空间——岚精彩片段：空间内四季如春，加上没有虫灾，所有的作物长势都很快，所有水果中，以葡萄挂果为最，秦岚总算是明白为什么葡萄几乎占全世界水果产量的四分之一，生命力顽强啊。当初秦岚因为向往田园生活种菜卖钱，就买了许多的农