佛说力士移山经

佛说力士移山经大正新修大藏经第02册No.0135佛说力士移山经No.135[No.125(42.3),No.136]佛说力士移山经西晋天竺三藏竺法护译闻如是。一时佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间。与比丘千二百五十人俱。临灭度时。时国臣民皆出来会。佛问阿难。斯国大众何故云集。贤者阿难白世尊曰。有大石山去此不远。方六十丈高百二十丈。妨塞门途行者回碍。五百力士同心议曰。吾等膂力世称希有。徒自畜养无益时用。当共徙之立功后代。即便并势齐声唱叫。力尽自疲不得动摇。音震遐迩。是故民辐凑来观。佛告阿难。改正法服严行视之。阿难受教。即从坐起稽首佛足。独坐侍。在佛后翼从而进趣。诸大众五百力士遥睹佛臻。金颜从容威耀巍巍。端正殊妙色像清净。大士相好庄严其身。降伏阴种无有衰入。其心湛然诸根寂定。和悦调隐为天人最。洪焰晖赫晃若宝山。如大炬明照耀幽冥。如大山岗而有积雪。如日之光升于朝阳。如秋月盛众星特明。如转轮王与诸宝臣四部众俱。如树花殖暐晔繁茂。英艳无量超出圣躬。五百力士无数之众。瞻戴神变莫不喜踊。善心荐发普而奉迎。五体自归稽首足下。一心归竦退住一面。于是世尊问诸力士。汝等。何故体疲色悴。答曰。今此大石方六十丈

冥报记

冥报记白话（唐）吏部尚书唐临撰凡夫白话译采银沙人冀州擒奴梁时一寒士陆仁茜崔浩周武帝冀州小儿赵士亡女潘果王五戒宋司马文宣宋王胡隋皇甫兄弟隋赵文若唐赵文信唐姜滕生唐咸阳妇人梁氏唐傅弈唐兖州人唐李义琰唐卢元礼唐僧玄高侄儿唐裴则男唐路伯达唐王怀智唐夏侯均唐王会师唐李信唐倪氏妻皇甫氏采银沙人东魏末。邺下人。共入西山采银铜。出穴未毕。而穴崩。有一人在后。为石塞门不得出。而无伤损。其穴崩处。有小穴不合。微见日光。此人自念终无出理。乃一心念佛。其父闻子已压。无处求尸。家又贫窭。无以追福。乃持粗饭一钵。往诣僧寺。请一人斋。众僧多逐丰厚。莫肯为食。父持饭大哭。有一僧愍之受请。食讫为咒愿。因别去。是日中。其子在穴中。忽于小穴明处。见一沙门。从穴中入来。持一钵饭。以授此人。食讫便不复饥。唯端坐正念。经十余年。齐文皇帝即位。于西山造凉殿。匠工除此崩石。乃见穴中人尚活。出之与归。父母惊喜。遂阖家练行。东魏末年，邺下地方的人，一起到西山的矿穴采掘银铜。他们采完出穴之时，穴忽然崩塌。最后面的一个人，由于石头塞门而出不来，不过幸好没有受伤。塞住穴口的大巨石，只留了一点小缝隙，稍微能见到一点日光。这人想大概是出不去了，于

佛说力士移山经

佛说力士移山经西晋天竺三藏竺法护译闻如是：一时，佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：「斯国大众何故云集？」贤者阿难白世尊曰：「有大石山去此不远，方六十丈高百二十丈，妨塞门途行者回碍，五百力士同心议曰：『吾等膂力世称希有，徒自畜养无益时用，当共徙之立功后代。』即便并势齐声唱叫，力尽自疲不得动摇，音震遐迩，是故黎民辐凑来观。」佛告阿难：「改正法服严行视之。」阿难受教，即从坐起稽首佛足，独坐拖侍，在佛后翼从而进趣。诸大众五百力士遥覩佛臻，金颜从容，威耀巍巍，端正殊妙，色像清净，大士相好，庄严其身，降伏阴种，无有衰入，其心湛然，诸根寂定，和悦调隐，为天人最，洪焰晖赫，晃若宝山，如大炬明，炤燿幽冥，如大山岗，而有积雪，如日之光，昇于朝阳，如秋月盛，众星特明，如转轮王与诸宝臣四部众俱，如树花殖，暐晔繁茂，英豔无量，超出圣躬。五百力士无数之众，瞻戴神变，莫不喜踊，善心荐发普而奉迎，五体自归稽首足下，一心归竦退住一面。于是，世尊问诸力士：「汝等何故体疲色顇？」答曰：「今此大石方六十丈高百二十丈，欲共举移，始从一日勤身勠力，至于一月永不可动，惭耻

知苑〔《神僧传》卷第五〕

幽州沙门知苑。精练有学识。隋大业中发心造石字一切经藏以备法灭。既而于幽州西山凿岩为石室。即磨四壁而以写经。又取方石别更磨写。藏诸室内每一室满。即以石塞门镕铁锢之。时隋炀帝幸涿郡。内史侍郎萧瑀皇后弟也。性笃信佛法以其事白后。后施绢千匹。瑀施绢五百匹。朝野闻之争共舍施。故苑得以成功。苑常以役匠既多道俗奔凑。欲于岩前造木佛堂并食堂寐室。而念木瓦难办。恐繁经费未能起作。忽一夜暴雨雷电震山。明旦既晴。乃见山下有大木松柏数千万。为水所漂积于道次。道俗惊骇不知来处。于是远近叹服。苑乃使匠择取其木。余皆分与邑里。邑里喜愧而助造堂宇。顷之毕成如其志焉。苑所造石经已满七室。以贞观十三年卒。弟子犹继其功焉。