慈诚罗珠堪布：显宗和密宗的差别在什么时候消失？

慈诚罗珠堪布：显宗和密宗的差别在什么时候消失？显宗和密宗的差别在什么时候就可以消失呢?如果学显宗的人，证悟了显宗的第一地，实际上也就证悟了密宗。因为在第一地之后，显密是毫无分别、一味一体的。所谓密宗的特点，只存在于资粮道和加行道，也即没有登地之前。也就是说，在没有登地之前，显密确实有很大差别，但在登地以后，就没有差别了。例如，在显宗里没有金刚身的概念，更不可能有其修法，这是密宗特有的一个修法。密宗认为，人的身体虽然是不清净的，但其中也有一些清净的因素，如果能够掌握这些因素，使它趋于成熟，在它成熟的同时，有漏的肉体就会逐渐消失，当它完全消失以后，肉身就转换为金刚身，金刚身可以不受任何外界地水火风的影响。然而，证悟一地的显宗修行者，当他从一地的定中出来以后，立即就有了幻化身，也叫幻身或金刚身。虽然他没有修过生起次第，但因为他证悟了光明，就会有幻化身。所以，在一地以上，显密是没有差别的。一地以上的显宗修行者，最终也自然而然地趋入了密宗。无垢光尊者、麦彭仁波切等大部分上师的观点是：因为在登地之后，并不存在显密之分，所以即使根基较差的修行人，在登地之后，也可进入密乘道。麦彭仁波切等成就者甚至认为

什么时候适合通读大藏经

问：什么样的人，在什么时候适合通读大藏经？通读大藏经有什么方法？依循什么次第？有哪些需要注意的地方？大安法师答：什么样的人能够通读？那你首先要了解你学佛的目的是什么？学佛的目的应该是了生脱死，圆成佛道啊。如果你一开始这个目标没有建立，你就要去读大藏经，那你读大藏经的目的是什么呢？是不是有一点个人的虚荣心，希望成为一个大通家？所以，首先一定要确立学佛真正的目的，就是要了生脱死。当年也有人问莲池大师，他想要通读大藏经，问可以不可以？莲池大师的回答是，没有必要，大藏经无非诠析的就是戒定慧，你只要老实念佛，里面就是戒定慧具足。当然莲池大师的这种回答也是应机而说，就是对那些想要做大通家，生死心不切的人，叫他不需要做这事，好好念佛。现在这个时代，你通读大藏经，如果你是为了弘法的需要，知道一些经典，大小乘经典的道理，去通读一下也未尝不可，但不是说，非得要了解很多名相概念，做个大通家去向大家炫耀，你有这个想法就不对。关于通读大藏经的方法，蕅益大师有开示过，他注明了哪些重要的，是特别要去读的。但是，如果你学的是净土法门，我倒是建议你，倒不一定先去通读大藏经，你先通读一下净土宗祖师的著作。可以说，有几位净

你究竟要到什么时候才信佛？

你究竟要到什么时候才信佛？很多人都会想：等我解决了温饱后，就有机会心灵空虚了。那个时候，我会寻找信仰，考虑是不是信佛。现在，基本上全中国人民都解决了温饱问题，在奔小康。从小康又奔小资，从小资又奔大资，从大资又追求做土豪。很多人都有房、有车、有钱了，吃高档食品，喝洋酒，穿西装、打领带，皮鞋擦得亮亮的，恨不得把全世界的名牌都穿在身上。可你的问题依然存在，物质上的获取解决不了心灵上的痛苦。你真的富贵吗?你的灵魂呢?如果只是在破铜烂铁外面镀一层金，一遇到化学物质腐蚀，马上就恢复破铜烂铁的本来面目。外表看起来，像个富豪。内心真正达到了吗?很多人的内心，还是停留在贫穷、相互竞争、怕吃不饱所以抢东西的年代。譬如：丢几百元钱在地上，那些穿着体面的人，照样抢着去捡，为了争着抢钱大打出手，撕破衣服的大有人在。捡到钱的第一反应，应该是还给别人，而不是看谁能抢到。因为那根本不是你的钱。很多贫穷的国家，因为有了宗教信仰，不管物质是不是丰富，不会去滥砍滥伐，毁灭大自然。因为子孙后代还需要。也不会因为过度追求物质，在食品里放毒。通过社会上的不良现象，就可以看出文明的真正高度，穿什么衣服，背什么包，皮鞋有多亮，车子有

泉州人什么时候要拜拜？泉州民间拜神明农历日期一览

泉州人什么时候要拜拜？泉州民间拜神明农历日期一览泉州民间有哪些神佛信仰 农历敬附诸圣诞辰日期一览今日泉州网2月15日讯 古城泉州被称为世界宗教博物馆，佛、道、儒等宗教和民间信仰在此兼容并包，遍布城乡的宫庙中出现各种神明同时奉祀的奇特现象。因为拜神明少不了庙宇和神龛，在泉州但凡有人祭拜的神明都会有一座寺庙或一间殿堂，比如泉州天后宫、关帝庙、凤山寺，等等。闽台之间，神明崇拜已演变成一种文化创造和文化交流，迷信的成分也越来越被淡化，形式上也变得越来越人性化，一切以为了表达信众们的夙愿为主。当然，没有了条条框框的束缚，民间祭拜神明依然谦卑虔诚，也就是人们常说的 心诚则灵 。以下是每年农历泉州人向神佛 拜拜 的日期一览，每逢这些重要日子各地都会举行 佛生日 之类的祭祀活动。泉州民间 敬天公 习俗，有些地方是正月初一，有些地方是初九。(@咱厝迫迌囝 供图)三官大帝像：天官赐福正值正月十五元宵节，在闽南地区广为流传。农历诸神佛诞千秋一览表直击泉州春节各地民俗活动 过年这么热闹才有年味正月初九闽南习俗敬天公 泉州人拜天公有什么来历正月初一：天腊之辰，元始天尊，弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿。（五

净土法门法师：什么时候你能成功？

净土法门法师：什么时候你能成功？我们今天很可怜，六根都往外跑，收不回来，看到了、见到了，马上自己就有意见，应该怎样怎样。什么时候你能成功?哪一天你变成木头人，看到什么如如不动，听到了也如如不动，你功夫成就了。看到、听到怎么?清清楚楚，如如不动，清清楚楚是真实智慧，如如不动是自性本定。贤首国师《还源观》上讲的四德，随缘妙用，随缘是恆顺众生，妙用是清净平等，能随顺众生，如如不动。就是大乘教上佛常讲的，「那伽常在定，无有不定时」，你行住坐卧都在定中。定生慧，起作用是真实智慧，没有一点点浮躁，一丝毫的浮躁都没有，人在大定当中。随顺众生，众生可怜，他的心都往外跑，他收不回来，所以他这句佛号念不下去。怎么念，很想念，就是没有感应，不像经上说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。如果他有这个感应，法喜充满，他无量的欢喜，他佛号就不肯放下了，他真念。我们想想，黄念祖老居士给我们做了榜样，他在往生前半年，时间不算长，一百多天，每天念佛号，他是计数的，十四万声，念老是做给我们看的。什么叫念佛?佛号一声接一声，一个杂念都夹杂不进去，这叫念佛，除念佛之外万缘放下。现在这一切苦难众生怎么办?一天十四万声佛号就是

宣化上人：什么时候才是修行最好的时机-

宣化上人：什么时候才是修行最好的时机?我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。年轻人也会很快就死去，不管老少，只要时候到了，无常鬼就捉你去见阎罗王，这是一点也不客气的，所谓：阳间无老少，阴间常相逢。各位注意!光阴很宝贵，一寸时光，就是一寸命光，不要随随便便把光阴空过，等三灾来临的时候，我们能否受得了?趁现在年轻时，要发奋修行，不要等到明天才修行。今天及时修行，方为上策。有人想：“今天先不修行，等明天才修行。”明天又等明天，等来等去，头发白了，眼睛花了，耳朵聋了，牙也掉了，到了那个时候想修行，身体不听招呼，四肢不灵活，那时就苦不堪言。各位要知道，我们活在世界上，好像没有水的鱼，没有多久的时间，便呜呼哀哉!所谓：是日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。大众!当勤精进，如救头然;但念无常，慎勿放逸。我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行?各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生就结束了

大悲咒什么时候播放

大悲咒什么时候都是可以放的，只要让自己能够确保不会打扰到别人，就能使自己可以很好的去做这件事情，能够让自己可以很好的去感悟心中所想，也是能使自己有着更多好的念想，让自己能够很好的理解到大悲咒的含义，也是能使自己可以有着更多好的益处。只要让自己有着足够至诚的心，就能使自己可以很好的去认知大悲咒，也是能使自己可以有着很好的感悟，让自己能够很好的完成心中所想，也是能使自己可以有着很好的状态，让自己能够很好的完成心愿，使自己能够有着很好的心态，让自己可以很好的保持下去。大悲咒放的时候不能够打扰到别人，这样才能使自己可以很好的去体会其中所讲，也是能使自己可以有着更好的敬畏之心，让自己能够很好的去思考其中的含义，能使自己有着很好的念想，让自己可以很好的修缮心中所想，从而能够使自己可以有着更多好的体会，能让自己可以很好的实现心中所愿。大悲咒能够让我们可以很好的以此去修行，只要让自己能够很好的保持自身，就能使自己可以有着更多好的改善，也是能使自己可以有着很好的念想，让自己能够很好的帮助到自己，使自己能够有着很好的人生。以上为个人意见，如有不满，请多包涵。

准提咒什么时候念最好

准提咒是禁忌最少的一个咒语，我们可以想什么时候念诵就什么时候念诵准提咒，我们不用担心什么时候念诵准提咒不好。准提咒既可出声念，也可心中默念。出声念，一般用来正修或多人合诵;默念，用于散修或长时间修行。最多的念诵心态为「寂心」，平静的心，正如龙树菩萨的赞偈所言：准提功德聚。寂静心常诵一切诸大难。无能侵是人天上及人间。受福如佛等遇此如意珠。定获无等等对于诵完一千遍《普贤行愿品》及圆满四十九天准提修法的居士来讲，在念诵时，可以根据自己的愿望，选择增、息、怀法的一种，并配合不同的心态，比如在修增益法时的念诵，就应配以欢喜心;在修息灾法时，就应以慈悲心来诵咒;在修怀法时，就以「忆念」心来持咒等等。对于准提咒的初学者，我的建议不要考虑得太多，过多的关心细节，反而是执相的一种障道因，所以修法要由简入繁，由易入难，循序渐进。对于持咒，先读咒心，念熟后再持全咒，之后发展到多咒。对于手印，应先持最易用的金刚拳(即右手持念珠，左手金刚拳)，再发展到准提三印。观想也是这样，可以先观像，也就是不去观想，只要看着准提菩萨像就可以了，也可以想象自己是准提菩萨，并在头顶观想一个“蓝”字。更简单的方法，就是在「想象」准

一日禅｜人要想改变自己什么时候都不晚

年龄对一个人来说，可以是一种负担，也可以是一种财富。心态平和了，工作的热情又重新回来了。我的人生，应该说没有被命运和机遇特别垂青过，每一步，都是自己踏踏实实走下来的。我特别感谢母亲，是她在那些关键的时刻解开了我的心结，告诉我人生的方向应该把握在自己的手里。如果到了50岁、60岁，又有新的梦想在诱惑我，我想我依然会义无反顾地朝着它走去。好的改变，什么时候都不嫌晚。

什么时候适合练习太极拳

什么时候适合练习太极拳练习太极拳最好是选择每日黎明或傍晚，因为早晨空气新鲜，环境安静，使人体从睡眠的抑制状态进入到积极的活动状态有利健康。到傍晚，经过一天劳动如果不感到过度疲劳，则可以通过打拳调剂或化解体力或脑力劳动后的疲劳。不过，在早晚练拳也有一个缺点，就是缺少阳光，不能获得在阳光下运动的好处。如果在上述时间不可能进行锻炼，可根据个人具体情况拟定锻炼计划。在工间休息时间也可练太极拳，这对脑力活动者来说，不但活动了身体，也易化解脑力疲劳，益于工作。而且体力劳动者在工间活动身体，也能起到消除疲劳的作用，对身体的保健是非常有帮助的，三班倒的工人将时间安排好坚持练拳，也可以达到强身的作用。上早班时，练拳可在清晨，运动量可大些;也可在下午或晚上，但不宜太晚，以免大脑皮层过于兴奋，影响睡觉。上中班时最好在上午8点半以后，以中等运动量为宜。上夜班时刻在下午4点左右练习，运动量可小些。总之，练拳时间要因人、因时、因地制宜。如果没有完整的时间，甚至可以化整为零，分几次练习，同样有效。练太极拳的注意事项一是锻炼时间秋冬季清晨的空气清洁度相对差些，因此锻炼的最佳时间是日出之后，练拳前最好能排空大小便，喝一

雪漠：什么时候才有资格闭关？破重关后为何还要到红尘去历练？

◎陈亦新：什么时候才有资格闭关？●雪漠：明心见性之后，就可以闭关了。在上师为你开示心性之后，你就破了初关。这时，心还散乱，需要远离人群闭关，让见地、体悟到的境界坚固，并慢慢增长，再出关入世，在事中磨炼自己的心性，遇事也能保持住那种境界，最后破了重关，打成一片了，不管遇到什么事，都不需要任何努力就能保持住那种境界，做到身远离、语远离、意远离。最重要的是，还要到生活中去历练。◎陈亦新：为什么破了重关之后还要到红尘里面去历练？●雪漠：禅宗里的三关，就是初关、重关、牢关。关于三关，历代的禅师都有不同的说法。下面是我个人对三关的理解：破初关，就是明心见性，之后一般要闭关。当他把这种觉悟打成一片之后，就等于破了重关。这时候，他就整天处于一种觉性光明中，这是一种了无牵挂的光明。当你到这一步时，就说明你已经修得非常好了。但稳定不稳定，你自己还不能肯定，因为你没有在红尘中历练过，你很有可能碰到一个女孩子就立刻爱上她。所以说，这时候最主要的就是要印证自己证得的东西。怎么印证？印证有两种，除了明心见性后的上师印证之外，还要叫生活印证。你要进入红尘，在红尘中历练，看能不能忍辱、能不能历练苦难、能不能磨炼自己的

什么时候听大悲咒

大悲咒任何时间都可以听，只要在听的时候师兄能用心去听就可以。而且为了能深入了解大悲咒，师兄在听大悲咒时要认真、恭敬的去听，并且听的时候也要去领悟其中意思，这样师兄不但能了解大悲咒，还能从中体会到听大悲咒的好处。那听大悲咒有什么好处呢?下面一起来看看吧!1、经常听大悲咒，犹如见到了佛菩萨，能接受到佛菩萨的加持，内心的善根、慈悲心马上激发出来，会利益一切众生。2、常听大悲咒，是对以前伤害了无辜的生命表示诚心忏悔，为冤亲债主祈祷，祈求它们的原谅，请佛菩萨帮忙减轻罪孽。3、常听大悲咒能得大利益，善者生天，不入三恶道(入畜生道,饿鬼道、地狱道)。听大悲咒是有很多好处，若想获得更多好处，那师兄就要多多去听大悲咒。而且大悲咒适合所有人听，只是听的时候需了解听大悲咒的一些禁忌，这样能避免错误出现，也能让师兄更好的去了解这部咒文。

阴阳师毘沙门天什么时候出 阴阳师毘沙门天新式神爆料

阴阳师毘沙门天什么时候出 阴阳师毘沙门天新式神爆料阴阳师手游近期曝光新式神，阴阳师毘沙门天。阴阳师毘沙门天什么时候出？鸭鸭为大家分享下阴阳师毘沙门天式神消息。阴阳师毘沙门天什么时候出？近期玩家在阴阳师手游数据中法相了新式神的信息，定位ssr，很多玩家推测是毘沙门天。毘沙门天在日本神话故事中，是七福神之一，七福神包括六位男神一位女神。毗沙门天是无量智慧神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔、一手持宝棍。

药师经什么时候念最好

药师经是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持药师经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德，接下来让我们一起来看一下，药师经什么时候念最好。任何时候念诵药师经都是非常好的，在时间上没有任何的限制。平时修习药师法门，一天最少也要持诵108遍。如果生病了，也要根据什么病。如果你有时间，好好读一读药师经。药师法的 依据就在药师经。修持药师咒，也要读诵药师经很重要。治病，一般要做几项事。第一，诵药师经，做药师佛供养经中说道，造立药师佛形像，也就是在家里做一个佛坛，供放药师佛像，或者药师七佛像。第二，礼敬药师佛一般简单的方法就是每天拜药师佛。如果能一天礼拜108遍，那是很好第三，忏悔我们的病，有些是自己的不注意，比如着凉等。还有就是冤亲债主等病。自己的不注意，也需要忏悔自己。冤亲债主更需要忏悔。第四，普回向把持咒，诵经等功德，要做回向。回向是很重要。 我们诵经念佛更多的是为了让我们的心境能够得到提升，让我们能够放下之前放不下的东西，这样我们才能减少我们的烦恼，我们的智慧才能得到增长，同时我们的慈悲心也会得到激发。

大家都在说佛系，那么到底什么时候该修佛

大家都在说佛系，那么到底什么时候该修佛有一个词叫做佛性，不知道大家有没有注意到。更有呢，不少人呢，称自己是佛系青年。佛系恋爱，佛系生活等等。以及在自己社交网站上发一些佛教的照片，佛教的故事。甚至天天把玩一些佛珠，在家中设立佛堂，持经念咒等等。可见学佛似乎已经成为了一种时尚。但是试问一下，你认为这真的就是修佛了吗？今天的。我们就通过一个小故事，来给大家讲讲什么才是真正的修佛，这里面有很大的学问。传说在古代一个小山村里，有两个多年好友，老张和老赵，这一天呢俩人啊，畅聊甚欢，老张是修佛之人，乐善好施。这天就说起来修佛的好处。于是他就跟老赵说，咱们到了这个年纪啊，该修佛了，能保证自己心情平静了。老赵一听，反而摆了摆手，说道:唉，信佛好是好啊！但是我现在是上有老下有小，得等我把所有的事情交代清楚了，然后找一个安静的山林归隐，开始吃斋念佛，全心得修佛，像你这样修佛修的不彻底。老张笑了笑，说到，修佛可不是受任何约束的，修佛其实是修心呐！老赵听完的带着一丝丝的嘲讽就走了。这老赵呢，回去的当天晚上，躺在床上，突然感觉浑身僵硬，动也动不了，说也说不了。身子是一直往下坠，也不知道过了多久，只听“吭”的一声，

净界法师：我的理观观到什么时候好呢？

净界法师：我的理观观到什么时候好呢？ 学员：师父慈悲，那请问一下，我们在理观的时候，譬如说我观一念心性，也许下次我观可能说本来清净，本性或怎么样，就是说，我要观到某个程度再换，还是说，诶， 我觉得有体验了一起放下。下次一句譬如说无住生心也可以，不一定情况，对不对？ 师父：对！对！你刚开始，你的那个教法不要太复杂，刚开始你先锁住几个，你这句话特别感动你的，你相应的，把这个东西先把它观到熟悉，再来多元化，先求专再求广。你说什么时候放下，当然这没有固定标准，但是原则上，佛号的比例，你一堂功课的话，大概六四，七三，佛号要带七分到六分，因为持的时间要多，因为你的佛号是主修，大概一个小时你就大概六成四成。 学员：那是不是说如果一个小时，我可能念佛念个二十分钟，我觉得心很清净，我就可以理观提一些 (可以)，观察一些事项，都可以，反正…… 师父：但是理观不能太久喔，因为理观你超过十分钟，你就开始打妄想，因为你的理观，没办法专注太久，因为理观有缺点，因为理观是带名言分别的，它就很容易带动你过去熟悉的妄想 (是)。你可能已经偏离了教法的观照，你会不知道。所以一般来说我们的建议，理观不要太久，你要赶快恢复事

一个人的福报什么时候来？

一个人的福报快要来时，观察他的举动，一定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升；如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世就会很不好。看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、虔诚、善良，就会有前途；傲慢、刻薄、爱占便宜、锱铢必较、睚眦必报，将来必定有灾祸。同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。《礼记·大学》中讲到“成于中，形于外”，就是说一个人内心的真诚，是能够从其外表中看出来的。同样，一个人内心不真诚，不管他怎样掩饰自己，最终都会在气质、行为中表现出来。通过一个人外在的行为举止、为人处世的态度，就可以推断出他将来的灾祸、吉凶，这从历史的记载和现实的经验中都可以得到验证。我们能不能得到可以预测祸福这个能力呢？想要得到这种能力，只要把“至诚合天”四个字做到就行了。我们以真诚起心动念，合乎自然的法则，绝不加丝毫妄想分别在里面，心地真诚、清净、平等，这个能力就现前了，一个人的福报就快要现前了。“观其善而必先知之”，我们能够看到他的心善、言善、行善，对人厚道，我们就能够推想到他的福报快到了。如果他的思想言行不善，我们就知