漏尽智通

【漏尽智通】 p1284瑜伽三十七卷十三页云：云何诸佛菩萨漏尽智通？谓佛菩萨、如实了知烦恼尽得。如实了知若自若他于诸漏尽已得未得。如实了知若自若他所有能得漏尽方便。如能如实了知方便，于非方便、亦如实知。如实知他、于漏尽得，有增上慢。如实知他、于漏尽得，离增上慢。又诸菩萨、虽能如实了知一切漏尽功德、能证方便；而不作证。是故菩萨、于有漏事、及与诸漏，不速舍离。虽行种种有漏事中；而不染污。如是威力、于诸威力，最为殊胜。又佛菩萨、由漏尽智，自无染污；亦善为他广分别说，坏增上慢。当知是名此所作业。

五怖畏

[出百法论钞并毗婆沙论] 一不活畏谓初学菩萨。虽行布施之行。而不能尽己所有。又恐自己不能过活。是名不活畏。二恶名畏谓初学菩萨。虽欲与众生同事而摄化之。入诸酒肆等。恒惧讥谤。不得似大菩萨安行自若。是名恶名畏。(同事者。同其所作。即酒肆等事也。若大菩萨证果之后。以同事摄诸众生。逆行顺化。屠坊酒肆。无往不可。所安行自若也。)三死畏谓初学菩萨。虽欲运广大心。内外俱施。然有时施以财物。而于身命顾惜。不能自舍。是名死畏。(内外施者。内则身命等。外则财物等

七断灭论

外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一，六十二见中属第七见。成唯识论述记卷六末（大四三·四四七中）：“七断灭论者：一、我有色，粗四大种所造为性，死后断灭，毕竟无有，见身死后有而无故，若自若他之我，皆以粗大种所造，死后断灭。（中略）二、我欲界天死后断灭。三、我色界天死后断灭。四、我空无边处死后断灭。五、我识处死后断灭。六、我无所有处死后断灭。七、我非想非非想处死后断灭。” p121