顺胜分定

【顺胜分定】 p1107瑜伽十二卷四页云：云何顺胜分定？谓有亦闻出离方便，于所得定，不生喜足；是故于彼不生爱味，更求胜位。由此因缘，便得胜进。

逝多林给孤独国

【逝多林给孤独国】 p1038西域记六卷二页云：城南五六里，有逝多林。(唐言胜林。旧曰祇陀。讹也。)是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝，今已荒废。东门左右，各建石柱，高七十余尺。左柱镂轮相于其端，右柱刻牛形于其上。幷无忧王之所建也。室宇倾圯，惟余故基。独一砖室，岿然独在。中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后，胜军王闻出爱王刻檀像佛，乃造此像。善施长者，仁而聪敏，积而能散。拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。闻佛功德，深生尊敬。愿建精舍，请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子，具以情告。太子戏言：金遍乃卖。善施闻之；心豁如也。即出藏金，随言布地。有少未满；太子请留。曰：佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之；告阿难曰：园地，善施所买，林树，逝多所施。二人同心，式崇功业。自今已去，应谓此地为逝多树给孤独园。

内外二缘障力智影不生

【内外二缘障力智影不生】 p0368佛地经论五卷六页云：论曰：如是内外二缘障力，智影不生。一、由先世感匮法业，令于多时不闻正法。谓于前生诽毁正法，由此业障，经无量劫，不闻佛法。即此不闻诸佛正法，是彼业果，障彼智影，令不得生。不闻正法，其体是无；云何得名谤正法果？云何能障可生智影？不即说彼不闻正法为果为障；然说由彼感匮法业所得不能听受正法，不具根等愚钝身心，为果为障。二、由不信。谓无种姓无涅槃法，不乐涅槃，无有出世圣道种子。于证真如，有毕竟障。闻出世法，都不信受。毕竟不得三乘涅槃。如是一切身心相续，不清净故；非圣法器。暂时毕竟不生出世功德智影。如浊秽水，不能发生月等影像；镜智亦尔。于彼不能生智影像。