肇论

肇论序小招提寺沙门 慧达 作慧达率愚，通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经，允属四依菩萨。爰传兹土，抑亦其例。至如弥天大德童寿桑门，竝创始命宗，图辩格致，播扬宣述，所事玄虚，唯斯拟圣默之所祖。自降乎已还，历代古今，凡着名僧传及传所不载者，释僧睿等三千余僧、清信檀越谢灵运等八百许人，至能辩正方言、节文阶级、善覈名教、精搜义理。揖此群贤语之所统，有美若人，超语兼默，标本则句句深达佛心，明末则言言备通众教。谅是大乘懿典、方等博书。自古自今着文着笔，详汰名贤所作诸论，或六七宗，爰延十二，竝判其臧否、辩其差当，唯此宪章无弊斯咎。良由襟情泛若，不知何係。譬彼渊海，数越九流，挺拔清虚，萧然物外。知公者希，归公採什，如曰不知，则公贵矣。达猥生天幸，逢此正音，忻跃弗已，飨讌无疲。每至披寻，不胜手舞，誓愿生生尽命弘述。达于肇之遗文，其犹若是，况《中》、《百》、《门》观，爰洎方等深经，而不至增乎！世谚咸云：「肇之所作，故是诚实真谛，地论通宗，庄老所资勐浪之说。」此实巨蛊之言，欺诬亡没，街巷陋音，未之足拾。夫神道不形，心敏难绘。既文拘而义远，故众端之所诡。肇之卜意岂徒然哉？良有以也。如复