涅槃非灭无义

【涅槃非灭无义】 p0932 瑜伽七十三卷七页云：云何为涅槃？谓法界清净、烦恼、众苦、永寂静义；非灭无义。问：若唯烦恼众苦永寂、名为涅槃；何因缘故，非灭无义？答：如外水界，唯离浑浊、得澄清性；非离浊时、无澄清性。又如真金，唯离刚强、得调柔性；非离彼时、无调柔性。又如虚空，唯云雾等翳障寂静、得清净性；非彼无时、其清净性、亦无所有。此中道理、当知亦尔。

惛沉睡眠盖

【惛沉睡眠盖】 p1011如五盖中说。二解 集异门论十二卷一页云：惛沉睡眠盖者：云何惛沉？答：所有身重性、心重性、身不调柔性、心不调柔性、身惛沉、心惛沉、[梦-夕+登]瞢愦闷，是名惛沉。云何睡眠？答：染污心中所有眠梦，不能任持心昧略性，是名睡眠。云何惛沉睡眠盖？答：由此惛沉睡眠，障心蔽心镇心隐心盖心覆心缠心裹心，是名惛沉睡眠盖。三解 大毗婆沙论三十七卷八页云：云何惛沉、乃至广说？问何故作此论？答：为令疑者得决定故。如世尊说：惛沉、睡眠、合立一盖。或有生疑：离惛沉，无睡眠；离睡眠，无惛沉。欲令此疑得决定故；显离惛沉、有睡眠，离睡眠、有惛沉；故作斯论。云何惛沉？答：诸身重性、心重性，身不调柔、心不调柔，身[梦-夕+登]瞢、心[梦-夕+登]瞢、身愦闷、心愦闷、心惛重性，是谓惛沉。此中论主、于异名义，得善巧故；作种种说。文虽差别；而体无异。身重性者：显五识相应惛沉。心重性者：显意识相应惛沉。由此余句、应知亦尔。心惛重性者：显此皆是心所法性。云何睡眠？答：诸心睡眠、惛微而转，心昧略性，是谓睡眠。心睡眠者：显此但与意识相应。惛微转者：显异觉时、及无心定。心昧略性者：显此自性、是心所法。谓略、即简五

不调柔性

【不调柔性】 p0325法蕴足论八卷十五页云：云何不调柔性？谓身刚强，身坚鞕，身[怡-台+龙]悷，身不明净，身不润滑，身不柔软，身无堪任，总名不调柔性。

乐

云何乐？谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身软性。心软性。身堪任性。心堪任性。身离盖性。心离盖性。身轻安性。心轻安性。身无燋恼性。心无燋恼性。身调柔性。心调柔性。总名为乐。

离喜者，第三静虑

离喜者。云何喜？谓心欣极欣。乃至欢喜欢喜性。总名为喜。心于此喜。离染解脱。故名离喜。住舍正念正知者。彼于尔时。安住行舍正念正知。云何舍？谓离喜时。心平等性。心正直性。心无警觉寂静住性。总名为舍。云何正念？谓离喜时。诸念随念。乃至心明记性。总名正念。云何正知？谓离喜时。所起于法简择。乃至毗钵舍那。总名正知。身受乐者。身谓意身。由意身中。有受乐故。四大种身。亦得安适。由此因缘。名身受乐。此中乐者。谓离喜时。已断身重性心重性。乃至身调柔性。心调柔性。总名为乐。此是受乐。非轻安乐。圣说应舍者。圣谓诸佛。及佛弟子。说谓宣说。分别开示劝修定者。应舍此乐。不应耽味。唯应住舍正念正知。第三者。谓此静虑。顺次数中。居第三故。复次此于九种次第定中。在第三故。静虑者。谓在此定中。行舍正念正知身受乐。心一境性。总此五支。名第三静虑。如有颂言。离喜最上迹舍念知乐定名第三静虑诸佛所称誉在此定中。诸心意识名第三静虑。俱有之心。诸思等思。乃至造心意业。名第三静虑。俱有意业。诸心胜解。已胜解。当胜解。名第三静虑。俱有胜解。在此定中。若受若想。乃至若慧等。名第三静虑。俱有诸法。如是诸法。亦得名为第三静虑。此静虑名。所依之

麤重

【麤重】 p1472瑜伽二卷二页云：又于诸自体中所有种子、若烦恼品所摄；名为麁重，亦名随眠。若异熟品所摄、及余无记品所摄；唯名麁重，不名随眠。若信等善法品所摄种子，不名麁重，亦非随眠。何以故？由此法生时，所依自体、唯有堪能；非不堪能。二解世亲释七卷十九页云：谓烦恼障及所知障、无始时来，熏习种子，说名麁重。三解法蕴足论八卷十五页云：云何麁重？谓身重性、心重性、身无堪任性、心无堪任性、身刚强性、心刚强性、身不调柔性、心不调柔性、总名麁重。四解成唯识论九卷十二页云：二障种子，立粗重名。性无堪任，违细轻故。

不调柔性

谓身刚强。身坚硬。身??悷。身不明净。身不润滑。身不柔软。身无堪任。总名不调柔性。