供佛斋僧的缘由及功德

供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父母，于七月十五日佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食、新鲜果品，施十方僧众，祈愿现生父母增福增寿，无一切病苦之患，乃至七世父母离饿鬼苦得生人天，福乐无穷。农历七月十五日的盂兰盆节是我国佛教中两个（另一个是浴佛节）最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。佛弟子中神通第一的目犍连尊者，因母亲生前不信因果，谤佛谤僧，贪嗔邪恶，死堕饿鬼受无量苦，咽小如针，皮骨连结，食未进口，化成灰炭，目犍连以天眼视之，见状不忍。目犍连尊者来到佛所，问佛陀怎样做才能使自己的母亲脱离苦海？佛陀告诉他说：你母亲生前造业太多，凭你一个人的力量和功德是不够的，是没有办法救出你母亲的，只有于七月中设斋供养十方僧众，以此斋僧功德之力，其母即于是日，脱离饿鬼之苦。因此目犍连尊者乃依佛示，在农历七月十五日设斋供养广大僧众，故知供养十方大德圣僧，或修行僧或证果罗汉或十方菩萨现比丘僧众等，其功德如大海之深广，难思难议，能令现世父母福乐百

贫女燃灯供佛

◎ 文 记佛住在给孤独精舍，波斯匿王供养佛及诸大众眷属，并在祗洹纵横一百六十里内燃灯供佛，百姓们都争着来看。有个贫穷女子难陀连住的地方都没有，她问过路的人，才知道是波斯匿用一千斗油给佛燃灯。难陀反问自己：我是什么原因这样贫穷？她便去到街市，挨家讨乞，得到少许杂饭。她心想：我应该卖掉它，作燃灯供佛的费用。她把杂饭卖了一个钱，拿到油店去。店主问她：买一个钱的油，做什么福德？难陀回答说：想给佛点灯。店主听后欢喜赞助，拿出一盏灯的油，施舍给她，她很欢喜，来到祗洹。佛告诉阿难尊者说：有个大长者，作无上的福德，不能自己进来，快开门让她进来。波斯匿王听到佛这样讲，心里想：我是舍卫国中最尊贵的人，来举办供养佛的灯会，岂有比我更尊贵的吗？佛为什么不称赞我，却称赞另外一个长者？过一会儿，贫穷的女子来到佛前，点燃持着的灯，当着佛面，发下大愿，并为一切众生求佛知见，使世界光明，照彻十方幽冥恶道中。发愿后，她便退出。到第二天早晨，贤者目连，逐一查看所有的灯，唯有难陀所燃的灯，光亮如前，目连尊者吹它也吹不熄；便以神通用五恒河水来泼它，也不熄灭；接着用迅猛大风仍吹不熄灭。目连用完他的神通力，始终不能扑灭它，心里感到

供佛不能用哪种水果？

供佛不能用哪种水果？有人常常问起供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？有的地方说梨，谐音离，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是离苦得乐，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说蕉，是招财进宝，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的花生不能供佛，那么长在地下的地瓜、萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜、萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的家庭教育。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。那么供佛水果一般只能摆放多久？供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将

供佛最好用什么水果？

问：供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等水果是不能供的，是真的吗？ 答：有的地方说梨，谐音离，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是离苦得乐，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说蕉，是招财进宝，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的花生不能供佛，那么长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛。 水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的家庭教育。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。 什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。 问：供佛水果一般能摆放多久？ 正如法师答：供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。 现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将清

供佛不能用哪些水果？

供佛不能用哪些水果？ 有人常常问起供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？有的地方说梨，谐音离，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是离苦得乐，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说蕉，是招财进宝，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的花生不能供佛，那么长在地下的地瓜、萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜、萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的家庭教育。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。那么供佛水果一般只能摆放多久？供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，

居家佛堂的礼仪，在家供佛的礼仪及禁忌！

居家佛堂的礼仪，在家供佛的礼仪及禁忌！有些居士为了方便礼佛，喜欢在家设置一处佛堂。那么佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？我们在家设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。

学佛之人家里一定要供佛像吗？

学佛之人家里一定要供佛像吗？文：莲因居士某日，朋友来我家做客，问我一个问题，您不是信佛吗？怎么家里一张佛像都没有，只有这些关于佛教的书籍，那你平日里是如何拜佛的？我说，没有佛，有佛也不需要我去拜。朋友听我这么讲，更加诧异了！于是，接着问我，没有佛？这话怎么讲？要是没有佛，那么寺庙里人们拜的是什么？《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”佛也是相，所以也是虚妄的，既然是虚妄，那么就不是实有的，是毕竟空的，所以我说没有佛；我不拜佛是因为《金刚经》云：“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”因为我不想走邪道，所以不拜佛，寺庙里人们拜着的也只是梦幻泡影。朋友接着问我，既然如此，那么你这里就没有佛了，对吗？我说，我这里到处是佛，你看见了吗？朋友说，难道墙壁也是佛吗？我说《金刚经》云：“一切法皆是佛法。”墙壁怎么就不是佛？朋友接着问道：“既然如此，那桌子也是佛？”我说：没错！桌子也是佛。朋友诧异的问我：“桌子怎么会是佛呢？”我说《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“若见诸相非相，即见如来！”桌子和墙壁既然是有为法，那么就是梦幻泡影的假象。既然是假象，当下就是空

在家供佛，何业不消何福不生

供养佛菩萨像。或西方三圣佛像（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。或华严三圣佛像（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电烛灯或一盏油灯。早晚焚香一枝或三枝。早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式，而是在于表法，一位佛像一件供具都对我们一种提醒和教育。一：供养佛像。供佛像是作为一种纪念的意义，佛是我们的老师，佛像提醒我们应尊师重教，做事应该以觉悟、正确、清净为宗旨，并不能把佛像以一种神明看待，这是迷信的行为。二：香炉焚香。提醒我们应修学五种解脱法门，焚香代表五条心香。（一）：戒香。提醒我们每天应该行动如法，行为正当。不要做杀生、偷盗、邪淫、说人是非短处之事，以及一切不如法的事。不单在行动上，而且要在心地上下功夫。祖师说：心地无非自性戒。（二）：定香。提醒我们心不杂乱，办起事来有条不紊。多大的事情能得心应手。而且要用念佛的方式使心归在一处，有了定力必然心地清净，烦恼消除。祖师说：心地无乱自性定。（三）：慧香。提醒我们要有智慧辨别是非，不黑白颠倒。远离愚痴，应该有慧眼看一切事物，并且以智慧来利益一切众生。祖师说：心地无痴自性慧。（四）：解脱香。提醒

在家供佛有何讲究？如法供奉，助你招财纳福！

在家供佛有何讲究？如法供奉，助你招财纳福！日常在家供奉佛菩萨，需要注意什么？相信很多的佛弟子在家中也会供奉佛菩萨。今天就为诸位师兄讲解在家供奉佛菩萨的知识。自佛教传入我国以来，百姓家中就有了供奉佛菩萨像的习惯。许多已经皈依的佛弟子都会在家设立佛龛，甚至没有皈依的佛教信仰者，也会常常随喜供佛拜佛。在家供奉佛菩萨，可以去除烦恼，增长福慧，净化身心。对于修习正信佛法的佛子来说，供奉佛像，最重要的是帮助我们修法。第一个是时时刻刻提醒自己保持恭敬心；第二个意思是报恩，上报四重恩，下济三途苦。1、家里拜佛摆贡品注意事项即可供品：一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶，供果盘等。佛前所供供品，一般以香、灯、清水、花、瓜、果等物。（1）供果：供果可以葡萄，苹果，香蕉，糕点，等供奉，日常供果要经常更换，大人或小孩子可随换随吃。（2）常用供品：如果暂时办不到，缺几样或全部都没有，也可以。（3）供奉菜、馒头：如果每到佛菩萨圣诞或出道日，只能供奉素菜、馒头等是可以的。佛前是绝对不允许供奉酒、肉类、荤菜的，也不能在佛前焚烧圆宝、纸钱的。2、供奉佛菩萨的位置1.供奉佛菩萨时还应注意背后不可临窗，但可以面对门窗；佛菩萨

在家供佛，不要流失添加福报的机会！

很恭敬很虔诚地供养三宝，是可以增加福报的。每一天早晚，比方来说，你早上准备上班，上班前一定要顶礼三宝，然后出门，这样才如法。我们有一些同修不注意，一早起床刷牙洗脸，然后去佛堂做功课，做完早课下来煮早餐，叫醒儿女送他们上学，就忘记了回佛堂顶礼三宝，这样是不好的，失去了修福报的机会。很简单的比方，比方说你妈妈还在家里，你要上班，你应该首先在出门之前打个招呼：妈妈，我上班了。回来之后就打个招呼：妈妈，我回来了。同样的，你当真正的佛菩萨住在你家里，你怎么可以不打个招呼就出门口？你怎么这么大胆，这说明我们不当佛像是真正的佛陀，我们始终认为他是一尊陶瓷的木雕的佛像，这样你就不知不觉流失了很多的福报。这些都是很错误的。所以一定要很注意，随时禀告三宝，出门、回来都应该首先第一件事要顶礼三宝。一定是在心中真的明白，真的认定这些是真正的佛菩萨住在你家里，是我福报的来源，我在外面工作会很顺利。如果你懂得这样去做，出门一定会很安全，不用担心，你当真正的佛菩萨住在你家里，佛菩萨整天都照着你。所以要有恭敬心，要禀告三宝。你有什么重大的事情，应该首先要祈祷三宝，禀告三宝，这些才是最重要的。有一些人不知道，他有什么重

这才是真正的供佛

这才是真正的供佛寺庙不是用诚心换利益的市场，而是用诚心求真知的学校!你会供佛吗?你知道供品和佛像的真正意义吗?如果不知道的话，去寺庙就是游玩散心罢了。供佛像有两个意思：第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二意思最重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。供品是教学工具香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。阿弥陀佛：光明、智慧阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你

为什么要供佛、斋僧

我们为什么要供佛斋僧其实供佛斋僧是一种重要的修行方式，佛弟子要常修供养，我们修供养时常常会以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯众华、众香、幡盖等物来供养给诸佛菩萨及诸大善知识。有人就问了，供养不就是把自己的物品拿出来庄严佛菩萨、为佛菩萨做供养吗?怎么会是修行呢?其实供佛斋僧是在修我们自己。所有的一切不过是在对境修行，修我们自己那颗心罢了。供佛斋僧，你是否真的舍得?我们对供品是否舍掉了吝啬和贪心，这个问题很重要。如果你供养三宝，但因心存吝啬，自己又想拿回的话，佛弟子在供佛斋僧的过程中就很难获得欢喜心，反而心生烦恼，甚至还有可能会对寺院或出家人生起烦恼或嗔心。这样布施修不成反而背了因果就得不偿失了。供佛斋僧，你是否出于恭敬之心?你供佛斋僧是否出于恭敬之心、感恩之心?佛教讲上报四重恩，其中有师长恩，佛陀是我们的本师，三宝让我们懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，怎么摆脱烦恼和痛苦。供佛斋僧，是什么让你心生恭敬?供佛斋僧时，刚好可以去验证我们的心，我们恭敬诸佛菩萨是否是因为我们对他们有所求?亦或是你享受"施舍"带来的高高在上?还是说你打心底想到佛菩萨也是由凡夫经过修行而成就的，打心底觉得要效仿

贫生童子的供佛斋僧果报

在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。因为他家太穷了，所以大家都叫他贫生童子。贫生童子渐渐长大了，并且也学会了好多谋生的本领。有一天他偶尔跟著他的同学们到佛陀的竹林精舍去玩，竹林精舍的门前廊下，画著很多各式不同的画，同学们看了，除了觉得好玩，并没有什么反应。但在贫生童子看了之后，不唯感觉兴趣，而且还向站在一旁的出家人问长问短。那个出家人，非常和气，非常详细地，将那些画的意思，向他讲了一遍。这在贫生童子听来，每一幅画，都是一个生动的故事。那些画里面，画著天、人、地狱、鬼、畜生的种种形态。有的使人害怕，有的使人恐怖，有的使人喜欢，有的使人向往。同时，贫生童子在那个出家人的讲述之中，知道了无论是谁，如果不能修道了生死的话，生生世世，永远都在天上、人间、地狱、鬼、畜生之中，来来去去地投生和死亡。当然，贫生童子已经看到了画中的地狱、鬼、畜生，都是受苦的，都是可怕的，只有天上的天人是快乐的，是逍遥自在的。“我想生天，怎么样才能使我生天呢?”贫生童子问那个出家人。“哦!很好，太好了，你想生天吗?”那个出家

是什么样的功德比供佛还大？

是什么样的功德比供佛还大？佛陀在《三摩地王经》中讲：“俱胝那由他刹土，所有无量诸供品，恒时以此供圣士，不及慈心之一分。”意思是，将尽虚空、遍法界的清净以及不清净的一切佛刹里都装满各种珍贵稀有的供品，以此恒时供养十方三世一切诸佛，但是这么大的功德，也比不上一瞬间的慈心或愿菩提心。为了利益众生而欲求佛果的这样一个发心，其福德和功德远远超胜前者。可见，慈悲心多重要，菩提心多重要啊!仅仅在心里想拔除一切众生的痛苦，想给予一切众生安乐，想为了救度众生发誓要成佛，这个功德、福德比供诸佛还大。现在很多人都在做一些形式上的善法，根本不去发菩提心。我们做供养、做布施也有不可思议的功德利益，但若是没有菩提心的摄持，都是有限的、有漏的，都只能得到世间暂时的一些利益而已，根本不能成为解脱的因，成佛的因。但是哪怕只发了一刹那的菩提心，也是解脱的因，成佛的因。也许有些人还是不明白：“不可能吧?供养诸佛的功德、福德多大啊!”不是说其他善根没有功德，但若是没有菩提心的摄持，即使你积累的善根再多、再殊胜，也只能得到人天的福报，只能成为世间福报的因，这还是有限的、有漏的。大家做供养，做布施，做忏悔，修忍辱，这都没有错，但

药王菩萨的燃身供佛

相信人们都听过药王菩萨，这是一位非常殊胜的菩萨。药王是令一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦的良药。而药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”，证“现一切色身三昧”，乃服诸香、饮香油，燃自身以供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂恢复如故。药王菩萨以难行苦行，供养众生，奉献娑婆。生命最是宝贵，而菩萨为了众生，甘愿将生命完全奉献。药王菩萨燃身供佛，不仅是燃烧肉身之供养，实际上表示祂代表尽其一生、无我忘我、燃尽自己、照亮别人，即是广度众生，即是以法供养如来，即是已报佛恩，名现一切色身三昧。

净土法门法师：家里供佛像鎮宅，有没有效？

净土法门法师：家里供佛像鎮宅，有没有效？我们遇到真有不少人为了保家平安，请三宝镇宅，妖魔鬼怪不敢来。家里面供佛像，请一部《大藏经》，放在那个地方镇宅，有没有效?有效。但是告诉你，效果不大。效果的大小是在你的心，你的心真信、真行，这个效果大，佛像跟经书产生不思议的能量;如果对它怀疑，这效果一落千丈。这就是佛经上常说的，「一切法从心想生」，你要真正常常想着，那个能量就大;你没有常常想着，一天想其他的事情，与三宝不相干的，这能量就没有了。我们读到这一句，你看以上叁种之难，莫过于下面『若闻斯经，信乐受持』，是乃难能中之难能，这『难中之难』，那这部经能量还得了，我需不需要《大藏经》?不需要。就这一部经就不得了，什么样的妖魔鬼怪统统降服了。印光大师给我们表演的，关房裡头只有一尊阿弥陀佛像，不高，大概只有这么高的，不高，一尺的样子，就一尊像。桌子上摆了一本《阿弥陀经》，就一部经，其他的什么都没有。你看房子空空洞洞的，一对蜡烛台、一个香炉、一个供水的杯子、一个木鱼、一个磬，还一把引磬，其他的没有了。老和尚关房裡头的佛堂，墙壁上贴了个大字，老人自己写的「死」字，他那个关房能量多大，不可思议!从哪裡来的?

宣化上人：这些供佛的规矩你懂了吗

宣化上人：这些供佛的规矩你懂了吗 食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的。不只是供佛，供养三宝都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论有什么东西，都要先供佛。尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。 供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎的。不但饭菜是这样，供水果也是。佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬。你若随便放东西，那就表示不恭敬佛，为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是这个人是不修边幅，马马虎虎的，像猪狗那班人，那就无所谓。要是一个干净整齐的人，你放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你要是在佛前放得乱七八糟的，那是不对的。佛前只可以摆供佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。 除了用三碗饭菜供佛，又有的是用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是斋天的时候，在佛前几张台桌都给摆满了，完全

净土法门法师：供佛像的意义

净土法门法师：供佛像的意义你能够供养，“烧香供养，瞻礼赞叹”，供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个‘礼敬诸佛’，见到佛菩萨的像礼敬的心就生起来，我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬，敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬。对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐、擦得很干净，这是礼敬；如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬。所以是对人、对事、对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像第一个意思，我们真正得受用。第二个意思见贤思齐，佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨、成佛，我为什么还作凡夫，所我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛、作菩萨，激发自己高尚的志趣，这第二个意思。第三个意思是见到佛菩萨的形像，就想起佛菩萨的教训，见到地藏菩萨的形像就想起世尊，在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训，我们要牢牢的记住，要深解义趣，依教奉行。所以供养佛菩萨形像有这三种意义在，不是迷信，外面一般人说我们供养

索达吉堪布：供佛就有大福报

索达吉堪布：供佛就有大福报佛陀是一切福田中的最胜福田，若想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养，也能获得同样的功德。有些人通过虔诚供佛，出生了非常稀奇的功德。中央电视台曾报道过一位死后肉身不坏的“香河老人”——周凤臣，她是一个普通的农村妇女，于1992年11月24日逝世，世寿88岁。老人去世后，家人遵照她生前的交待，将遗体安放在老家的土炕上。在未经任何防腐处理的情况下，经过二十多个春秋，老人的遗体一直没有腐烂。许多人都认为这是个谜。实际上，周凤臣老人是一位虔诚的佛教徒，生前她有个特别的习惯：每天早、中、晚三次供佛，一辈子从没有间断过。老人晚年行走不便，就扶着窗台、桌子，一步一挪地挨到佛前供佛。实在动不了时，就在床上燃三炷香，让重外孙女帮她把香献到佛前。逢人送来水果、点心，哪怕别人给一个枣子，老人也要先供佛，然后自己再食用。历经几十年的风风雨雨，老人对佛的供养一直没有中断。所以，积累福德并不在钱多少，关键是自己的心。只要有心，就有积累福德的机会。假如有些人比较贫困，没有财物作真实供养，也可以用鲜花、净水、蓝天、白云等美景作供养。甚至，只要心清净，通过

什么功德比供佛还大？

什么功德比供佛还大？佛陀在《三摩地王经》中讲：“俱胝那由他刹土，所有无量诸供品，恒时以此供圣士，不及慈心之一分。”意思是，将尽虚空、遍法界的清净以及不清净的一切佛刹里都装满各种珍贵稀有的供品，以此恒时供养十方三世一切诸佛，但是这么大的功德，也比不上一瞬间的慈心或愿菩提心。为了利益众生而欲求佛果的这样一个发心，其福德和功德远远超胜前者。可见，慈悲心多重要，菩提心多重要啊!仅仅在心里想拔除一切众生的痛苦，想给予一切众生安乐，想为了救度众生发誓要成佛，这个功德、福德比供诸佛还大。现在很多人都在做一些形式上的善法，根本不去发菩提心。我们做供养、做布施也有不可思议的功德利益，但若是没有菩提心的摄持，都是有限的、有漏的，都只能得到世间暂时的一些利益而已，根本不能成为解脱的因，成佛的因。但是哪怕只发了一刹那的菩提心，也是解脱的因，成佛的因。也许有些人还是不明白：“不可能吧?供养诸佛的功德、福德多大啊!”不是说其他善根没有功德，但若是没有菩提心的摄持，即使你积累的善根再多、再殊胜，也只能得到人天的福报，只能成为世间福报的因，这还是有限的、有漏的。大家做供养，做布施，做忏悔，修忍辱，这都没有错，但是都要