第二静虑

【第二静虑】 p0963瑜伽十二卷十六页云：又于第二，喻有差别。山者：喻于无寻伺定。尖顶者：喻于第二静虑无寻无伺、于所缘境，一味胜解。泉者：喻于内等净支。水轴者：谓水傍流出。水索者：谓水上涌出。此二种喻，如其次第，显示喜乐滋润等言。如前解释。无不充满者：当知喻于无间相应。二解 瑜伽三十三卷十页云：复次于有寻有伺三摩地相，心能弃舍；于无寻无伺三摩地相，系念安住。于诸匆务所行境界，能正远离；于不匆务所行境界，安住其心，一味寂静、极寂静转。是故说言寻伺寂静故，内等净故。又彼即于无寻无伺三摩地中，串修习故；超过寻伺有间缺位，能正获得无间缺位。是故说言心一趣故。无寻无伺者：一切寻伺、悉皆断故。所言定者，谓已获得加行究竟作意故。所言生者，由此为因，由此为缘，无间所生；故名定生。言喜乐者，谓已获得所希求义，又于喜中未见过失；有欣有喜。一切寻伺、初静虑地诸烦恼品所有麁重、皆远离故；能对治彼广大轻安、身心调柔、有堪能乐、所随逐故；名有喜乐。依顺次数，此为第二。如是一切、如前应知。三解 法蕴足论五卷十四页云：复有一类、寻伺寂静，内等净，心一趣性，无寻无伺，定生喜乐，第二静虑具足住。是名第二天道。六卷三页释

祐国寺塔

中国宋代佛塔。位于开封市东北隅。因塔身外部镶铁褐色琉璃砖，故又称开封铁塔。北宋皇祐元年（1049），建于开宝寺内。明以后，该寺改名祐国寺，故称祐国寺塔。塔为八角形，13层，高54.66米，仿木结构用砖砌筑，造型挺拨秀丽。塔底有四门，北门有踏道通各层，蓁三面门内有八角形小室。塔顶为八角攒尖顶，莲花座上为宝瓶式铜塔刹。清道光二十一年（1841），祐国寺毁于水，而塔历经地震、水灾，仍然屹立。中华人民共和国成立后，曾整修加固。（畅耀）(祐国寺塔)