能熟解脱慧之成熟

【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云：云何能熟解脱慧之成熟？谓毗钵舍那支成熟故；亦名慧成熟。奢摩他支成熟故；亦名慧成熟。所以者何？定心中慧、于所知境，清净转故。又毗钵舍那支，最初必用善友为依；奢摩他支、尸罗圆满之所摄受。又依善友之所摄受，于所知境真实性中，有觉了欲。依尸罗圆满之所摄受，于增上尸罗，毁犯净戒，现行非法，坏轨范中，若诸有智同梵行者，由见闻疑，或举其罪，或令忆念，或令随学；于尔所时，堪忍讥论。又依所知真实觉了欲故；爱乐听闻。依乐闻故；便发请问。依请问故；闻昔未闻甚深法义。数数听闻无间断故；于彼法义，转得明净。又能除遣先所生疑。如是觉慧、转明净故；于诸世间所有盛事，能见过患，深心厌离。如是厌心，善作意故；于彼一切世间盛事，不生愿乐。彼由如是于诸世间增上生道，无愿心故；为欲断除诸恶趣法，心生正愿。又为修习能对治彼所有善法，修习一切烦恼对治所有善法。为欲证得彼对治果，亦为自心得清净故；心生正愿。如是十种能熟解脱慧成熟法，如先所说，渐次能令解脱圆满。

毗钵舍那支

【毗钵舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三页云：毗钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教，二、厌离言教，三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒，如是定，如是慧，如是解脱，如是解脱知见。云何厌离言教？谓依三种令增少欲喜足言教，及依乐断乐修令离愦闹言教。云何令心离盖趣爱言教？当知此教、复有三门。一者、一切烦恼盖离盖趣爱言教，二者、五盖离盖趣爱言教，三者、无明盖离盖趣爱言教。当知此中依为证得断离灭界所有言说，是初言教。依即于彼见胜功德，及于所治盖处诸行，深见过患，所有言说；当知是名第二言教。随顺如是缘性缘起所有言说，当知是名第三言教。如是三种言教，总名毗钵舍那支。又此言教、以略言之，复有三种。一、能生乐欲言教，二、能正安处资粮言教，三、能正安处作意言教。谓圣正言教、名能生乐欲言教。厌离言教、名正安处资粮言教。令心离盖趣爱言教、名正安处作意言教。依此言教胜奢摩他所摄受慧、名毗钵舍那。是故说此言教、名毗钵舍那支。

五种法多有所作

【五种法多有所作】 p0282瑜伽八十九卷三页云：复次心清净行苾刍、有五种法，多有所作。何等为五？一、正教授。二、奢摩他支。三、毗钵舍那支。四、无间殷重加行。五、出世间慧。如彼卷三页至六页广释。