持息念

【持息念】 p0849 如阿那波那念中说。二解 大毗婆沙论二十六卷十一页云：复次此持息念，由六因故；应知其相。一、数，二、随，三、止，四、观，五、转，六、净。数有五种。一、满数，二、减数，三、增数，四、随机数，五、净数。满数者：谓从一数至十。减数者：谓于二等，数为一等。增数者：谓于一等，数为二等。随机数者：谓数过十。有余师说：于入、谓出，于出、谓入。名为随机数。复有说者，数无次第，故名随机数。净数者：于五入息，数为五入；于五出息，数为五出。问：为先数入息？为先数出息耶？答：先数入息，后数出息。以生时、息入，死时、息出故。又如是观，身心安隐；非颠倒故。又如是观，显于生死先入后出；非颠倒故。随者：系心随息，从外入内。谓从口鼻，流至咽喉。复从咽喉、流至心胸。复从心胸、流至脐轮。如是展转，乃至足指，心皆随逐。心复随息，从内出外。半麻、一麻，半麦、一麦，半指节、一指节，半指、一指，半搩手、一搩疡手，半肘、一肘，半寻、一寻；乃至广说。随根势力，息去近远，心皆随逐。止者：谓观息风，初住口鼻，次住咽喉，次住心胸，次住脐轮；展转乃至后住足指。随息所止。心住观之。有说：止者：住心观息，遍住身中；如珠中缕。