乘事变异无常之性

【乘事变异无常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九页云：云何观察乘事变异无常之性？谓于一时，见种种乘，新妙庄严，甚可爱乐。复于一时，见彼朽故，离诸严饰。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。

园事变异无常之性

【园事变异无常之性】 p1241瑜伽三十四卷八页云：云何观察园事变异无常之性？谓先观见诸园苑中，药草丛林、华果枝叶、悉皆茂盛；青翠丹晖，甚可爱乐。复于后时，见彼枯槁，无诸华果，柯叶零落，火所焚烧，水所漂荡。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。

业事变异无常之性

【业事变异无常之性】 p1221瑜伽三十四卷九页云：云何观察业事变异无常之性？谓先一时、见彼种种徇利牧农工巧正论行船等业、皆悉兴盛。复于一时，见彼事业、皆悉衰损。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。

恼

【恼】 p1170瑜伽八卷六页云：能引衰损，故名为恼。二解瑜伽十一卷十三页云：恼者：谓由此因，若事变坏；便生愁叹忧苦恼故。三解瑜伽八十四卷十四页云：又能令愁叹忧苦恼故；说名为恼。四解瑜伽八十四卷十七页云：恼者；谓所得变坏故。五解显扬一卷八页云：恼者：谓于过犯、若他谏诲，便发麁言，心暴不忍，为体。能障善友为业。乃至增长恼为业。六解成唯识论六卷十五页云：云何为恼？忿恨为先，追触暴热，佷戾为性。能障不恼，蛆螫为业。谓追往恶、触现违缘，心便佷戾，多发嚣暴凶鄙麁言，蛆螫他故。此亦瞋恚一分为体。离瞋，无别恼相用故。七解杂集论一卷十六页云：恼者：忿恨居先，瞋之一分，心戾为体；高暴麁言所依为业。生起非福为业；不安隐住为业。高暴麁言者：谓语现凶踈，切人心腑。八解杂集论七卷五页云：恼有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；随彼彼处、爱乐耽着；彼若变坏，便增愁叹种种忧苦热恼所触。故名为恼。由于色等诸可乐事，深爱着已；彼若变坏；是诸有情、便为种种愁叹等苦所恼乱故。九解五蕴论四页云：云何为恼？谓发暴恶言，尤蛆为性。十解广五蕴论十页云：云何恼？谓发暴恶言，陵犯为性。忿恨为先，心起损害。暴恶言者：谓切害麁犷，能与忧苦不安

衣事变异无常之性

【衣事变异无常之性】 p0635瑜伽三十四卷九页云：云何观察衣事变异无常之性？谓由观见种种衣服，一时新成，一时故坏；一时鲜洁，一时垢腻。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。

地事变异无常之性

【地事变异无常之性】 p0616瑜伽三十四卷八页云：云何观察地事变异无常之性？谓由观见此地方所、先未造立道场天寺宅舍市鄽城墙等事；后见新造，善作善饰。复于余时，见彼朽故圯坼零落颓毁穿缺，火所焚烧，水所漂荡。见是事已；便作是念，如是诸行，其性无常。何以故？如是色相，前后转变，现可得故。

水事变异无常之性

【水事变异无常之性】 p0383瑜伽三十四卷八页云：云何观察水事变异无常之性？谓先一时，见诸河渎池泉井等，涛波涌溢，醴水盈满。后于一时，见彼一切枯涸干竭。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。

露地然火戒制意

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）露地然火戒五十七。凡火性焚炽，事变无恒，容有延烧，不可不禁。又然火相聚，多着世话，废业自轻，何得不制？”行宗记释云：“制意有二，初为防失。延烧谓旁延他处。又下，次恐废业。”（戒疏记卷一五·一七·二）

山事变异无常之性

【山事变异无常之性】 p0228瑜伽三十四卷八页云：云何观察山事变异无常之性？谓于一时，观见其山，丛林蓊欝，耸石巉岩。复于一时，见彼丛林，巉岩耸石，雕残颓毁，高下参差，火所焚烧，水所漂荡。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常，余如前说。