轮宝

（物名）转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：此王由轮旋转应导威伏一切，名转轮王。（中略）若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高台殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现，其轮千驱，具足毂辋众相，圆净如巧匠，舒妙光明，来应三所，此王定是金转轮王。余转轮王应知亦尔。

祝圣拈香

刘熙《释名》云：“拈，黏也。两指翕之，黏着不放也。”忠曰：“拈香者，拈起香而烧之也。”忠曰：“开堂拈香祝天子，盖叶县神鼎为始。”《叶县省禅师录》云：“师开堂，捻香示众云：‘此一瓣香，不从他方得，即汝州水土然，愿皇帝万岁，重臣千秋，文武百僚常居禄位。’”忠曰：“此录无别嗣法香，其不从他得等，似寓嗣法意。又以臣僚香合拈，往时朴略如此。”《神鼎諲禅师录》云：“开堂日拈香：‘此一炷香，奉为今上皇帝，圣寿无疆。’”尔后香语稍文有对语四六，见演祖、佛眼等录。

臣僚拈香

忠曰：“开堂为官僚拈香，亦叶县神鼎为始。”《神鼎諲禅师录》：“祝圣香次，云：‘第二炷香，为府主学士、合郡尊官，伏愿长光佛日，永佐明君。’”

轮王七宝

[出修行本起经] 长阿含经云。增劫中则有轮王出世。以一增一减为一小劫。人寿增至八万四千岁。历过百年。寿减一岁。如是减至十岁。名为减劫。此后过百年。复增一风。或云子倍父寿。(若父十岁。子则二十岁。)名为增劫。如是增至八万四千岁时。则有金轮王出。生在王家。绍灌顶位。于十五日。香汤沐浴。受持斋戒。升高台殿。臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现。舒妙光明。来应王所。若王欲隹东方。轮即东转。王则将诸兵众随其后行。金轮宝前。有四神导引。轮所住处。王即止驾。南西北方

斫迦罗伐辣底曷罗阇

【斫迦罗伐辣底曷罗阇】或遮迦越罗，此云转轮王。俱舍云：从此洲人寿无量岁，乃至八万岁，有转轮王生。减八万时，有情富乐，寿量损减，众恶渐盛，非大人器，故无轮王。由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足说有四种：金、银、铜、铁轮，应别如其次，第胜上中下，逆次能王领，一二三四洲（云云）。契经从胜，但说金轮。故契经言：若王生在刹帝利种，绍灌顶位，于十五日，受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高台殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净，如巧匠成，舒妙光明，来应王所，此王定是转金轮王。转余轮王，应知亦尔。四种轮王，威定诸方，亦有差别。谓金轮者，诸小国王，各自来迎，作如是说：我等国土，宽广丰饶，安隐富乐，多诸人众，惟愿天尊，亲垂教，，我等皆是天尊翼从。若银轮王，自往彼土，威严近至，彼方臣伏。若铜轮王，至彼国已，宣威竞德，彼方推胜。若铁轮王，亦至彼国，现威列阵，克胜便止。一切轮王，皆无伤害，令伏得胜，各安其所，劝化令修十善业道。故轮王死，定得生天。慈恩云：金轮望风顺化，银轮遣使方降，铜轮震威乃服；铁轮奋戈始定。

十八生处

谓修四禅定所生之色界十八天处。又作十八天。即：(一)初禅三天：(1)梵众天，梵者，净之意。谓此天无染欲，乃初禅天主之民众。(2)梵辅天，谓此天为初禅天主之辅佐臣僚。(3)大梵天，谓此天为初禅天之主，梵名尸弃，主领三千大千世界。(二)二禅三天：(1)少光天，谓此天光明最少。(2)无量光天，谓此天光明增胜，无有限量。(3)光音天，谓此天以光明为语音。(三)三禅三天：(1)少净天，谓此天意识之乐受清净。(2)无量净天，谓此天之净胜少净天，不可量测。(3)遍净天，谓此天乐受最胜，其净周遍。(四)四禅九天：(1)无云天，前举诸天之所居依云而住，此天则在云之上，居无云之首，故称为无云天。(2)福生天，谓此天修胜福力而生于其中。(3)广果天，谓此天之果报广大，无有胜之者。(4)无想天，谓此天从生至死一期果报，心想不行。(5)无烦天，谓此天离欲界之苦与色界之乐，而无烦恼。(6)无热天，谓此天研究心境，无依无处，清凉自在而无热恼。(7)善见天，谓此天妙见十方世界，圆澄而无尘垢。(8)善现天，谓此天空无障碍。(9)色究竟天，谓此天于诸尘几微之处，研穷究竟。［天台四教仪］（参阅“色界”2545） p351

报分

人能修世间禅定，必得色无色二天之报境。一、色界天 （一）初禅三天 一、梵众天 梵，净也，以无染欲故。众，犹民也，谓此天，是初禅天主之民众也。 楞严经云：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身，不行淫欲。若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界。是人应念，身为梵侣，如是一类，名梵众天。 二、梵辅天 辅，佐也，谓此天是初禅天主之辅佐臣僚也。 经云：欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵德，如是一类，名梵辅天。 三、大梵天 谓此天是初禅天之主也，名尸弃，劫初先生，劫尽后灭，主领三千大千世界也。 经云：身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时，能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。 此三胜流，一切苦恼，所不能逼，虽非正修，真三摩地，清净心中，诸漏不动，名为初禅。 （二）二禅三天 一、少光天 谓此天光明少故。 经云：其次梵天，统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天。 二、无量光天 谓此天光明增胜，无限量故。 经云：光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天。 三、光音天 谓此天以光明为语音故。 经云：吸持圆光，成就教体，发化