晚粥

（杂名）晡时之粥食也。于律法虽触不过中食之戒，然禅院则称为药石而用之也。

贯休

（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禅月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传三十。

黄梅

（人名）黄梅山在黄州府黄梅县，禅宗五祖弘忍，居黄梅山东禅院，因称黄梅。大明一统志六十一曰：黄州府黄梅山，在黄梅县西四十里。其山多梅，故名。隋以此山名县。

题破山寺后禅院

题破山寺后禅院◎常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。摘自《唐诗宋词》

教院

（杂名）又云教寺。对于禅院或律院而言，即天台华严法相净土等寺院之通称。

清凉寺

(一)位于山西五台山中台之清凉谷。北魏孝文帝（471～499）所创建。著「华严论”一○○卷之灵辨（477～522）曾来此祈求文殊菩萨之加持。武则天长安二年（702）大德感禅师奉敕来寺主持。开成四年（839），日本圆仁来寺参礼，于其入唐求法巡礼记中叙述颇详；该书谓清凉寺乃五台山最初建立之梵刹。然一般却以中台大浮寺为最初建立之寺院。现清凉寺已荒废，仅存清凉石及千佛塔。 (二)位于南京市西清凉门内石头山腰。又称清凉报恩禅院。别称兴教寺、广慧寺。唐中和四年（884）创建，初为休复（悟空）所居，其后清凉泰钦、钦山文邃亦住此。［大明一统志卷六，金陵梵刹志卷十九］ (三)位于江苏常熟之虞山中，汉月法藏开山，明万历年间（1573～1615）创建，旧称三峰禅院，康熙三十八年（1699）敕赐“三峰清凉禅寺”之匾额。 (四)位于台湾台中县太平乡。煮云法师创建于民国七十二年（1983），为颇具规模之净土宗道场。曾于七十四年创办净土专宗佛学院。 (五)位于日本京都市右京区嵯峨町。属净土宗，俗称释迦堂。本尊为释迦像，乃奝然于宋时从我国请去。此释迦如来立像及纸本着色融通念佛缘起二卷、释迦堂缘起（清凉寺缘起）等，皆被

题竹溪禅院

◎ 李 洞溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染著难。摘自《全唐诗》

涌泉寺

位于福州鼓山白云峰麓。唐末，州人于山庐墓，制满拆庐，有泉涌出。山中原有华严寺，据传其地有潭，潭中有毒龙，唐建中四年（783），灵峤诵华严经逐之，遂建寺宇，称华严寺，于会昌法难时荒废。后梁开平二年（908），闽王王审知重兴，称涌泉寺；雪峰义存之法嗣神晏禅师主之，扩建殿寮，遂成丛林。宋真宗赐额“涌泉禅院”，明永乐五年（1407）改称为寺。永觉元贤、为霖道霈皆曾住锡于此。 本寺迄今已有千余年历史，为东南第一禅刹。寺中之建筑，随山势布局，得天然形胜。规模宏伟，列为福州五大禅寺之一。另有著名之十八景，如更衣亭、回龙阁、喝水岩、半山亭等。寺以藏经、藏版著称，有明代南北藏、清代龙藏等，及康熙初年道霈所著大方广佛华严经纂要一二○卷雕版，计二四○○片，为我国佛典古版收藏之宝库。［鼓山志卷二、福建通志卷二六四、大清一统志卷三二六］（参阅“鼓山”5713） p5058

天津目前唯一的一座十方丛林寺院——大悲禅院！

天津目前唯一的一座十方丛林寺院——大悲禅院！大悲禅院是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，是天津现存规模最大、历史最为悠久的佛门十方丛林寺院，因供奉大慈大悲观世音菩萨而得名。大悲禅院又名大悲院，坐落在天津市河北区天纬路中段东北侧，始建于明末清初，兴于康熙八年，盛时占地56亩。步入大悲禅院，迎面便是天王殿，殿外两侧墙壁上有“南无阿弥陀佛”六个大字，殿前有琉璃石狮一对，门额上为天津文史馆长王襄居士所书篆体“古刹大悲禅院”六个字。殿内中央供奉的主佛是“南无当来下生弥勒尊佛”。玄奘法师纪念堂位于大悲殿右侧，与左侧的弘一法师纪念堂正好对称，是为供奉唐代高僧玄奘大师的顶骨而设置的专室。纪念堂供奉着高约2米的玄奘法师绣像，供桌上的高约1.2米的莲座金色塔，象征以往供奉玄奘法师灵骨的史实和因缘。大悲殿位于大悲禅院的后殿，即大悲观世音菩萨殿。殿内供奉着24臂观世音菩萨塑像。观世音菩萨大慈大悲救苦救难，故称大悲殿。大悲殿的殿门之上除“大悲殿”匾额外，尚有“普渡迷津”四个大字匾额一块。殿内供奉的尊观世音菩萨塑像，高3.6米。弘一法师纪念堂位于大悲禅院内的大悲殿西侧偏室。堂门前悬挂老居士龚望用鸡毫所书的汉隶“弘一

客头行者

（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。

勤旧

指禅院知事、侍者、藏主等之退职者。以彼等尝勤事务，故称勤；又已退职，故称旧。［敕修百丈清规卷四两序进退条、禅林象器笺称呼门］ p5396

黄榜式

禅院告知行事，以黄纸揭示，称为黄榜式。如敕修百丈清规祝厘章之中规定，于皇帝诞生日（天寿圣节），需设金刚无量寿道场，并于黄纸上书写“今上皇帝圣寿万岁”，署住持法号，贴于木片上，揭示于山门右侧。 p5372

云居山

(一)位于河北房山县西南。即石经山。因时有白云绕山麓，故称云居山。有五峰，号五台，唐金仙公主各建白石小塔于其上，今仅存其二。云居东峰为山最高处，上有云居寺，为唐初沙门智苑所居。 (二)位于江西永修西南十七公里处。其山险峻，顶常横云，故称云居。传为欧笈得道之地，故又称欧山。以洞山之弟子道膺曾住此，举扬洞山之宗风而闻名。或谓唐代元和八年（813），道容于此建寺，号云居；中和年间，钟王奏赐龙昌禅院之额，至宋代大中祥符年间，敕改真如禅院。明代万历年间，尝敕赐佛像经函匾额等。［宋高僧传卷十二、景德传灯录卷十七、古今图书集成职方典第八六七、第八七一］ (三)位于福建连江东七点五公里处。山峦幽谷，奇石怪岩，山颠有上庵寺，建于唐代，宋元之际屡次修复，康熙年间重建，寺前峭壁竖立，中镌“天上云间，人间仙境”八字。过山巅有下庵寺，建于明代。山下复有静益寺。 (四)位于浙江杭州西南。山上有云居圣水寺，宋代元祐年间，佛印了元始建云居庵，后有中峰明本别立圣水寺，明代洪武二十四年（1391），二寺合并，赐额云居圣水寺。寺中之塔藏有中峰禅师之发爪舍利，供后人瞻仰。其地襟江带湖，复有天竺寺、灵隐寺等，并称古刹胜览。 p

温泉寺

位于四川重庆北温泉公园。建于南朝宋景平元年（423），曾蒙皇帝赐以“崇胜禅院”之额，后改为铁瓦殿。铁瓦殿为明代建筑，殿中存有宋、明、清诸代之石刻。大殿有清朝大学士张鹃鹏所题“天外思波”之横题，殿下左右两方并各有温泉涌出。 p5513

杨岐方会和尚语录

全一卷。宋代僧保宁仁勇、白云守端等编。收于大正藏第四十七册。系集录杨岐宗之开祖杨岐方会之语要、偈颂等之作。内容分五篇，依次为江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇所编之袁州杨岐山普通禅院会和尚语录、舒州白云峰嗣法小师守端所编之后住潭州云盖山海会寺语录、潭州道吾真禅师语要、勘辨（记某师试一僧之事）、偈颂（收录沩山水牯牛以下九首及三妙三诀颂）。本书恐系自古尊宿语录卷十九别出者。此外另有杨岐方会和尚后录（一卷，亦收于大正藏第四十七册），内容包括潭州兴化禅寺入院开堂以下上堂约三十条、勘辨七条及自术真赞，恐系自宋代师明所集续古尊宿语要别出者。 p5486

杨岐山

位于江西袁州萍乡县北约四十公里处。又作炀岐山。北宋方会禅师曾入此山住持普通禅院，化益四方海众，门风自成一格，后世称为杨岐宗。 p5486

毗耶窟

指禅院之方丈室（住持之居室）。乃因维摩居士之居室在毗耶离（毗舍离）城，故有此称。 p3852

香孩儿营

宋太祖诞生地。即应天禅院之别称。相传太祖生时，营中三日芳香四溢，洛中因称应天禅院为香孩儿营。［谈苑（孔平仲）］ p4012

虎丘绍隆禅师语录

全一卷。又作虎丘隆和尚语录。宋代临济宗僧虎丘绍隆（1077?～1136）撰，嗣端等编。明神宗万历二十年（1592）刊行。收于卍续藏第一二○册。辑录和州开圣禅院语、宣州彰教禅院语、平江府虎丘云岩禅寺语、初祖赞、宋临济正传虎丘隆和尚塔铭等。 p3510

法眼文益禅师语录

全一卷。唐代法眼文益撰。全称金陵清凉院文益禅师语录。又称大智藏大导师语录。收于大正藏第四十七册。本书系辑录法眼宗之祖法眼文益先后于所住持之崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等三大道场之上堂、示众、问答、机缘、举古、代古、偈颂等之语录；从其法语，法眼对学人恳切提撕之家风，跃然纸上，而少有临济宗之棒喝机法。从祖庭事苑卷六所载之语释，可知本书乃宋代时所记录者，至明代崇祯年间（1628～1644）由语风圆信（雪峤圆信）、郭凝之二人所编纂之“五家语录”，乃将本书编为该书之第五部分。又本书末尾附有密云圆悟与语风圆信所撰之五家语录之序文。 p3386