慧勤

（人名）舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度，读法华所谓：唯此一事实之经文，有省。参五祖法演数年，恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证，再还五祖山，大事毕了，为第一座。会太平灵源赴黄龙，舒州守臣孙鼎臣请令继太平席。师既受五祖之衣法，法道大振。政和初，诏令住汴京智海。五年乞归，住建康蒋山。赐紫衣及徽号。七年寂。世称佛鉴慧勤。见续传灯录等。

标帜

（术语）一作幖帜。标者表也，又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当谛听善思念之。同疏四曰：种种世谛门，皆是法界幖帜。同演密钞九曰：标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。玄应音义二十五曰：幖帜，通俗文徽号曰标，私记曰帜。字皆从巾，或从木作标，谓以木为标，标而记之，此亦两通。

尼大师

忠曰：“比丘尼称大师，与徽号赐大师之类别也。”《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云：“师象骨巖接人，后欲往松山建寺安众，问大师借庵基，尼不肯，因与坐禅，约曰：‘未满七日出定者输。’尼至六日开眼，师遂夺其基建寺。”《宗门统要·集》云：“都尉李文和公临薨时，膈胃躁热，因尼道坚就枕问云：‘都尉！众生见劫尽，大火所烧时，切要照管主人公。’尉云：‘大师与我煎一服药来。’尼无语。尉云：‘者师姑药也不会煎。’投枕而去。”忠曰：“可作李和文，往往字倒，非也。”《大慧杲和尚普说》有尼慈明大师请普说。《普灯录》甘露仲宣禅师法嗣，平江府妙湛尼慈鑒大师文照。又枯木成禅师法嗣，东京妙慧尼净智大师慧光。又石门易禅师法嗣，遂宁府香山尼佛通大师。《云卧纪谈》云：“东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。”乃《普灯》所载者。《倦游杂录》云：“熙宁中，王禹玉丞相奏：亡妻庆国夫人郑氏临终遗言，乞度为女真。敕特许披戴，赐名希真，仍赐紫衣，号沖静大师。”宋庄绰《鸡肋编》云：“京师僧讳和尚，称曰大师；尼讳师姑，呼女和尚。”近有名《执弊集》者曰：“按《毗那耶律》云：尼女十夏以上，其徒尊之为大姊；二十夏以上，其徒尊之为大师。”《燕南记谭》同此。忠曰：

旃陀罗

【旃陀罗】此云屠者，正言旃荼（音途）罗。此云严炽，谓恶业自严。行时摇铃持竹，为幖（音标）帜（尺志切。通俗文云，徽号曰幖，私记曰帜。谓以绛帛书着背上曰徽，广雅云旛也）故。若不尔者，王必罪之。法显传云：名为恶人，与人别居，入城市则击竹自异，人则避之。或带之，人皆怖畏。

师律（宋东京开宝寺）［《宋高僧传》卷第二十八］

释师律。茫阳人也。姓贾氏。大丞相魏国公耽之后。唐书有传。律弱龀端谨不与群童斗伎。裁十五岁于悯中寺落发。礼贞涉为师。严肃垂勖所履不出边幅之外。涉默异之曰。不可屈身下位而抑其名节乎。成比丘已可去游方。律奉训南逝得其禅要。回锡故乡。时梁世迨大周朝。其间帝王重臣率皆宗仰。居于夷门山旧封禅也。营构乎殿宇圣仪。丰厨秘藏供僧饶羡。约勒后生别院翕如罔违彝宪。朝廷以紫衣徽号用旌厥德。律视之蔑如也。一日谓弟子庶几曰。吾无愿不报厥龄欲颓。汝宜知之。勿俗情而悲悼也。干德二祀正月二十三日而终。春秋八十一法腊六十二。太平兴国五年三月。改葬于北部浚仪之原。进士贾守廉为塔铭焉。

徽号

謚号又言徽号，本旌旗之名，借用。《陈后山诗集·追尊皇太后挽词》云：“典册尊徽号，钦慈焕德名。”注：徽号字见《礼记》，后人借用。《康熙字典》曰：“徽，《尔雅?释诂》：‘善也。’疏：徽者，美善也。《书·舜典》：‘慎徽五典。’又与徽通，帜也。《礼·大传》：‘圣人南面而治天下，必改正朔殊徽号。’注：徽号，旌旗之属也。”