菩提甘露的秘密：大悲水的药力是谁给的

    山河大地，尚且唯心所变，何况心念之间呢？这个心，就是灵性的执著波动。赞美净水，净水可成软水。赞美鲜花，鲜花更加鲜艳。发出恨水的心念，水会变形难看。发出赞美水的心念，水会美丽温柔。发出大悲咒的信息，水会怎样呢？如果持咒者功夫得力，能够与大悲咒里83位观音化身的菩萨相应，这水就成为大悲水了。人常有求药之心，而治病的大悲水不常有。万法缘生，心诚则灵。菩萨不度无缘之人，真诚者能请大悲水，有缘者能获大悲水。至诚感通，则冥感冥应，显感显应；冥感显应，显感冥应，无所不能。（2013/8/4）滋润信仰的菩提甘露    努力把“随笔文字”写成一串串菩提甘露。祈请观音菩萨加持：在喜和怒中，我选择写喜；在爱和恨中，我选择写爱；在清和浊中，我选择写清；在空和有中，我选择写有；纵有天堂和地狱，我愿写天堂；纵有温暖和寒凉，我愿写温暖；人有悲欢离合，我愿写合欢；月有阴晴圆缺，我愿写晴圆。    观音菩萨博大、开放、慈悲、平等，应以什么身得度就现什么身。观音菩萨以无作妙力而为功德。任何的形式，思维、造作、观想、善行、自尊、自爱、爱人、爱己，当然包括写

依通

（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。

依通

五种通力之一。即凭借药力、咒力等术法而显现神通之作用。如乘符往来、药饵灵变等任意无碍之神仙术。［临济录示众、宗镜录卷十五、三藏法数卷二十一］（参阅“五种通”1185、“神通”4251） p3058

依通

依靠药力或是咒术而显现的神通。

学诚法师：感悟人生 第三讲 佛教是一种系统完整的生命教育 四、苦乐源自内心 生命相续无限

学诚法师：感悟人生 第三讲 佛教是一种系统完整的生命教育 四、苦乐源自内心 生命相续无限 四、苦乐源自内心 生命相续无限 内心的疾病要比身体的毛病更不容易认识清楚，更不容易治疗，但是更多的人仅仅会关心身体的健康，而忽略了心灵的健康。他只是关心我们生活怎样过得好一点、幸福一点，而忽略了心灵上面的快乐和幸福。实际上，一个人过得快乐不快乐，都是来自于人的心，是心里的一种感受、内心的一种感觉。他内心感受快乐，就是快乐；内心感受痛苦，遇到再好的境界，也会感受到痛苦。我们学佛法，就是要在自己的内心方面去下手，内心方面去用功，去着力。 世间上的知识越来越丰富，学科也越来越多，大家对知识的拥有量比过去不知增长了多少，但是不等于说现代的人就越来越有智慧。一个有文化的人，并不等于说他的智慧就很高。智慧跟文化、跟知识的概念是不一样的。 学佛法就是要能拥有这样一种智慧 ——如何来面对自己的内心，能够认识内心的问题，能够解决内心的问题。这些问题不仅是说我保持一个好的心态就可以了，这些内心的问题，它是要跟自己的前生后世联系在一起来考虑的，它更关心的是自己以及众生更长远的未来、更广阔的时空。 现在的科学比较发达，很

佛与众生的差别在哪里

佛与众生的差别在哪里佛与众生的差别在哪里佛教里头经常说“是心是佛，是心作佛”，其实这个自心是我们每个人都具有的，但是我们很多的时候都是“心外求佛”。祖师经常说：过去的心不可得，现在的心不可得，未来的心还是不可得。如果心外求佛更是无所得呀！所以很多人拜他佛，拜自佛才对。从前有一个南阳慧忠国师，他的修行非常了得。他不单是一位禅师，而且还是一位国师。他有位侍者对他忠师耿耿，一跟就跟了他三十余年，一直是任劳任怨，从没有离开过他。就好像我自己呀，跟了我老和尚一跟就跟了三十多个年头，也从来没有离开西方寺一样。慧忠禅师看这位侍者非常的老实做事，而且这么多年来从没有一点的抱怨，所以就想对他有所报答，帮助他早日开悟，有一天慧忠国师像往常一样喊道：“侍者。”他的侍者大声的应了一句：“是，我在这里。”侍者听到，每每都是一样立即的答覆。有一天啊，国师想试试他，突然叫了一声：“佛祖啊！”这个时候他匆忙跑来。“师父，这里没有佛祖啊！我是你的侍者，是你忠实的侍者呀！这里没有佛祖。”国师就说：“你真让我失望啊！你一跟，跟了我三十多年，但是你从不知道自己就是佛祖。你知道自己是位侍者呀！因为你是这样的话，你怎么能够开悟呢

对待鬼神的态度

贪心是饿鬼道的因，一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也在理。的确人死之后，来到恶鬼道的机会最多，为什么？你看看哪个人没有贪心呢？没学佛前，贪图世间的名闻利养、五欲六尘；学佛之后，那些是放下了，又贪图佛法，还是贪心没断，你还是离不开饿鬼道，这个道理一定要懂。饿鬼的苦难多，他常常在饥饿之中；饿鬼道叫刀途，这个刀，就是时时刻刻他感觉到有人要杀他，所以饿鬼道里面的众生，他身心都不安稳，常常有恐惧之感。这个世间，很多人怕鬼，几个人不怕鬼？而事实上，人有三分怕鬼，鬼有七分怕人，鬼怕人比人怕鬼严重。你要懂得这个道理，你遇到鬼的时候，你如果不怕他，你大声一吼，他就吓跑掉了，那是真的。佛弟子对待鬼神的态度，应是敬而远之。如果迷信邪鬼邪神，时常接近，自然就离远诸天善砷，不会得到福佑善护。于是取而代之者，则是妖魅日进，恶鬼屯门。左传上说：人弃常则妖兴；弃绝五常八德，其心行知见，自然与邪恶交感，令之衰耗，所向不谐，也是必然的结果。人的阳气盛，鬼不敢靠近，你不晓得这个道理，你要怕鬼，被鬼吓到，那很冤枉！都是出于误会，你才怕鬼；你要了解事实真相，从此以后就不怕鬼了。这些恶鬼他再恶，他也只是欺负那些心行不善的人，