戒四别

（名数）即戒四科。

宗体四科

亦名：四科子题：戒法、戒体、戒行、戒相行事钞·标宗显德篇：“戒相多途，非唯一轶。心有分限，取之不同。若任境彰名，乃有无量。且据枢要，略标四种：一者戒法，二者戒体，三者戒行，四者戒相。……此之四条，并出道者之本依，成果者之宗极。故标于钞表，令寄心有在。知自身心怀佩圣法。下为六道福田，上则三乘因种。自余绍隆佛种，兴建法幢。功德不可思议，岂唯言论能尽？”资持记释云：“欲达四科，先须略示。圣人制教名法，纳法成业名体，依体起护名行，为行有仪名相。有云未受名法，受已名体；今谓不然。法之为义，贯彻始终，安有受已不得名法？须知下三从初得号，是故一一皆得称戒。或可并以法字贯之，方显体及行相，非余泛善。问：‘所以唯四，不多少者？’答：‘摄修始终，无缺剩故。随成一行，四义整足；言有次第，行不前后。’”（事钞记卷三·九·一三）（请参阅‘戒法’四六四中、‘戒体’四八○上、‘戒行’四六二中、‘戒相’四六六中）

四科

戒律有四科，即：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法者，即如来所制定的戒条，如不杀、不盗、不淫之类是。戒体者，谓受此戒律时，所产生的防非止恶的功能是。（此戒体虽属色法，而外表无相，故又名无表色。）戒行者，谓随顺戒体，而如法去作的三业是。戒相者，即按七众地位，各持其所应受持的戒，如五戒、十戒、具足戒等是。

四科

戒分四科：谓戒法、戒体、戒行、戒相也。一、戒法 如来所制之法，是为戒法。二、戒体 由于受授之作法，而领纳戒法于心脐。生防非止恶之功德者，是为戒体。三、戒行 随顺其戒体，而如法动作三业，是为戒行。四、戒相 诸行之差别，即十戒乃至二百五十戒，是为戒相。