殊胜吉日 | 农历二月十九，恭迎观世音菩萨圣诞日，有求必应观世音

2024年03月28日农历二月十九是佛教界的重大节日——观世音菩萨圣诞值此殊胜日，请大家多吃素、放生、敬香、礼佛、诵经、供灯、献花、行善等，念诵观世音菩萨圣号，学习观世音菩萨的大慈大悲！祈愿观音慈光遍照，大众善愿皆成，广做功德，回向一切有情众生，祈愿世界和平安宁，家人朋友平安喜乐。观音菩萨，佛教四大菩萨之一，大慈大悲的化身，为了度化众生，倒驾慈航，闻声救苦，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，令所求皆应。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰中，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本，她是宇宙中最具救护的力量，她与我们恩深缘重，是人们心中永远的希冀和信仰。为什么名观世音？悲愿得名：《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的因缘。佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名

二月十九 | 恭迎观音菩萨圣诞吉日

农历二月十九恭迎观音菩萨圣诞日观音菩萨偈观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修三十二应周尘刹百千万劫化阎浮瓶中甘露常遍洒手内杨枝不计秋千处祈求千处应苦海常作渡人舟观音菩萨名号由来观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。是四大菩萨之一，是阿弥陀佛座下的上首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生只须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。观音的最初译名是“观世音”，是梵文“阿缚卢枳低湿伐逻”的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。唐代因为要避唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称为观音。观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像，民间供奉观音的也非常多。如佛教天台宗、密宗分别传有“六观音”，禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

最胜讲

日本三讲之一。朝廷每年五月选择吉日，召请东大寺、兴福寺、延历寺、园城寺僧侣，于宫中清凉殿讲说金光明最胜王经，以祈求国家安泰之法会。共五日，朝夕两座，各讲一卷。宽弘六年（1009）以后，成为每年之定例。永久元年（1113）开始，与鸟羽院举行之仙洞最胜讲、法胜寺御八讲合称三讲。此三讲与南北两京之三会，同为僧阶进升之次第。应仁之乱后，讲式中断，唯高野山各寺仍奉敕举行最胜讲。［初例抄卷下最胜讲条、元亨释书卷二十五、拾芥抄卷下］ p5045

金刚峰日

（术语）依七曜与二十八宿配合而生之吉日名。例如月与尾宿合之时，恰如当于日曜日，是名金刚峰日。此日宜修一切降伏法。宿曜经下曰：太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。已上名金刚峰日。宜作一切降伏。诵日天子咒。及作护摩。并诸猛利事。

绍云老和尚：奶奶虔诚祈求观音菩萨找回被拐孙子

《观音菩萨普门品》大家都看过了，普门品里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一个我亲身见闻的例子。1997年，当时我还在江西云居山真如禅寺。有一天，在南昌柴油机厂工作的王居士，来到我那里，告诉我一件他们家经历的十分奇异的事。事情是这样的，王居士有个五岁的男孩，他的老母亲姓徐，在他家帮着带孩子做饭做家务。97年8月初，五岁的男孩上幼儿园一会儿就回来了，老奶奶正在烧饭，他们家住在二楼，小孩子跑下去玩，结果被一个人贩子把小孩拐走了。老奶奶把饭烧好后，找孩子找不到了。儿子和媳妇下班了，这一惊非同小可，大家都慌了神。媳妇又是哭又是骂：你这个老东西，让你看一个孩子都看不住，你赔我儿子。一家人晚上请了很多人到处找，又在电台、报纸、广播上发布寻人启事。媳妇对老奶奶骂个没完，夜里老奶奶伤心得想寻死，幸好儿子在家发现及时救了她。从97年8月，到第二年过了年了还是没有找到。老奶奶从此每天都到附近的佑民寺烧香求观音菩萨，并且发愿说如果观音菩萨能把我孙子送回来，我们全家从此皈依三宝，一定虔诚还愿。佑民寺的香灯师说，你只要

大悲咒的感应故事

《大悲咒》是佛家一部经典的咒语，大悲咒的感应故事有很多，大悲咒神奇故事也有很多，接下来就让我们一起看一下吧。定然法师在任新兴国恩寺方丈时，国恩寺左近有二村，历来不和。有一次，其中某村池塘中所有鱼被毒死，而村民都认为是另一村村民所为，由是二村各不相让，争吵起来，而引起了村里械斗。那天，二村村民上万人械斗起来，师大慈悲心，人命关天，闻讯速来劝架。俩村互不让步。大家虽敬师之恩德，但都吞不下这口气。到了最后，二村对师说，鱼都死了，师若能令鱼复活，即不争斗。师对二村村民说：我若能令鱼复活，你们从今二村永世不械斗，而且永远和睦友爱相处，立字为据。二村都同意师所说。这时，池塘中的鱼死味极臭，谈何复活，那是不可能的。二村村民上万人，都在看定然法师如何使鱼复活。师带上达辉法师和几位居士，命达辉法师打木鱼，大家一起持诵大悲咒。达辉法师问师，要诵几遍。师答：不知，诵至鱼复活为止。师和大家一直在诵大悲咒，达辉法师打得手痛稍要换手，师示意不要停，继续诵下去，一直诵了大约二百遍。奇迹出现了，村民都看见观世音菩萨显现空中，手执杨柳遍洒净水于池中，不觉，死鱼一条一条复活了。二村村民感动得不能自我，忙礼拜观音菩萨。从此

观音心经全文释义

心经中蕴含的道理对我们的帮助还是有很多的，所以师兄在诵读心经的过程中，一定要用心的去念诵，用心的体会心经主要讲什么内容，如果师兄现在还没有体会到的话，那么是可以去简单的了解心经释义，这样我们也可以更好的了解到其中的内容，下面我们就去了解一下观音心经的释义吧!观自在菩萨，行深般若波罗密多时，观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中;其智光犹如太阳，无一物不能尽照。照见五蕴皆空，度一切苦厄。所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相。由于相空，从而除去了一切妄念;由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。舍利子!色不异空，空不异色。舍利子啊!那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相、作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。色即是空，空即是色。其实，从现象反映本质的角度看，色就是空;从本质依托现象的角度看，空则就是色。受想行识，亦复如是。进而可以说，五蕴的其他四者，即色之外的感受、