光靴

（杂语）谓参禅清苦，道业修治完美也。传灯录十一，径山洪諲条曰：一毫穿众穴时如何？师曰：光靴者任汝光靴。即其例也。

坏衲

其义有二：(一)指坏色所成之衲衣。坏色（梵 durvarnī，巴 dubbanna ），即避用青、黄、赤、白、黑等五正色，而用木兰等染坏之不正色；衲衣，以破碎布片修补缝缀所制成之法衣。坏衲，即指僧侣之袈裟。(二)引申指修行僧。明觉禅师语录卷六（大四七·七一一上）：“因观坏衲秀禅客，清苦如冰复如檗。”（参阅“衲” 3951、“袈裟”4784） p6654

大随法真禅师

益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。一日问曰：「阇黎在老僧此间，不曾问一转话？」师曰：「教某甲向甚么处下口？」沩曰：「何不道如何是佛？」师便作手势掩沩口。沩叹曰：「子真得其髓。」从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遣使屡征，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：「此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：‘无二无二分，无别无断故。’」僧问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」师曰：「坏。」曰：「恁么则随他去也。」师曰：「随他去。」僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：「西川古佛出世。谓其僧曰：「汝速回去忏悔。」僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化

支昙钥（晋京师建初寺）［《高僧传》卷十三］

支昙钥。本月支人。寓居建业。少出家清苦蔬食。憩吴虎丘山。晋孝武初。敕请出都止建初寺。孝武从受五戒。敬以师礼。钥特禀妙声善于转读。尝梦天神授其声法。觉因裁制新声。梵向清靡四飞却转。反折还喉叠咔。虽复东阿先变康会后造。始终循环未有如钥之妙。后进传写莫匪其法。所制六言梵呗传响于今。后终于所住。年八十一。