向火

（杂语）禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰：寒月向火先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩。不得弄香匙火筋，不得拨火飞火灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋焙屩烘衣裳，不得搅起直裰露裤口，不得吐唾并弹垢腻于火内。

五衰

（术语）天人将死时，现五种之衰相。经论所说不一。涅槃经十九曰：释提桓因，命将欲终，有五相现：一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。佛本行集经五曰：尔时护明菩萨大士，天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢腻，四者身失威光，五者不乐本座。俱舍论十说大小之五相曰：然诸天子，将命终时，先有五种小衰相现：一者衣服严具出非爱声，二者自身光明忽然昧劣，三者于沐浴位水渧着身，四者本性嚣驰，今滞一境，五者眼本凝寂，今数瞬动。此五相现，非定当死。复有五种大衰相现：一者衣染埃尘，二者花鬘萎悴，三者两腋汗出，四者臭气入身，五者不乐本座。此五相现，必定当死。

脚絣

《入众日用》云：“寒月向火，不得炙鞋臭，焙脚絣、衣裳等。”《敕修清规·亡僧》云：“须留装亡衣服、直裰、挂络、内外衣裳、数珠、香合、脚絣、鞋袜、净发巾、收骨绵子等。”《篇海类编》云：“絣，补耕切，音崩，布名。”《祖庭事苑》云：“脚絣，律所谓护腨衣也。《僧祇》云：‘我弟子着三衣，足遮寒苦，若性不忍寒者，弊故衣随意重着。’《五分》云：‘三衣、儭身衣、被衣、雨浴衣、护髀衣、护踝护饕碌龋皆御寒，故许畜之。’然此衣最为凡下，趣得不破足矣。今见禅人行界细刺，动废时序，而又烦暑如焚，高裙紧礼，自谓雅合禅规，岂 知佛为御寒而设？”忠曰：“紧礼之礼，必字讹。”《字典?肉部》云：“腨，市兖切，音踹。”《正字通》：“俗曰脚肚。”《篇海》云：“腨，又柱兖切，音篆。又胫腨也，足肘也。”忠曰：“腨，和训古武罗。”