龙龛手鉴

凡四卷。又称龙龛手镜。辽僧行均撰。内容解释经论中之文字，属于经音义之一。取偏旁分部，各部首及各部之字，依四声判其前后顺序，详明各字之古今字形、反切、字义等，并注释其音义。书成于辽圣宗统和十五年（997），计收录二六四三○余字，注一六三一七○余字。本书未收入大藏经中，故知者不多。民国二十三年（1934），上海商务印书馆重新影印，收于四部丛刊续编经部。除四卷本外，另有八卷本，收隋唐通用之俗字和异字，或谓此八卷本系在韩国完成。［经籍访古志卷二］ p6399

大唐三藏取经诗话

凡三卷。撰者不详。又称大唐三藏法师取经记。其版本有二：(一)题为“新雕大唐三藏法师取经记”，宋刊大字本，第一卷缺首，第二卷全缺。昔时藏于日本高山寺，今归德富苏峰成篑堂文库，罗振玉影印入吉石庵丛书。(二)题为“大唐三藏取经诗话”，宋刊巾箱本，昔时藏于日本高山寺，今为太仓喜七郎所有，上卷缺第一则，中卷缺第八则，民国五年（1916）有罗振玉之影印本，十四年有商务印书馆排印本。此二版本均残缺不全，名称虽异，实为一书。 唐僧取经故事发源甚早，南宋以前即甚流行。本书共十七章节，每节标题目次序，乃小说最早之分回形式，内容文字长短不一，长者千余字，短者不满百，或系说话人预备讲说之提纲。然本书并非明代吴承恩西游记之所本，不仅叙述方式、取经人数不同，情节亦无直接之关连。以“诗话”为名，乃因每节必以诗作结，而诗句皆出于书中人物之口，与话本中之诗句由说话人意思表达者不同。为唯一现存宋人所作话本诗话。坊间有大字、巾箱合刊本。 p832