甲马

民间在纸上画神、佛之像而祭烧之，称为甲马。天香楼偶得：“俗于纸上画神、佛像，涂以红黄采色，而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神、佛之所凭依，似乎马也。”［水浒传第三十七回］ p2078

卓围

见〈卓子〉处。忠曰：“斗彩金襕等，周围卓四面到地者，言卓围也，与卓袱不同。大鑒已言袱子并卓围，二物可知也。”《水浒传》云：“香车龙亭，抬放忠义堂上，中间设着三个几案，都用黄罗龙凤卓围围着，正中设万岁龙牌，将御书丹诏放在。”

引磬

忠曰：“大清禅剎，小磬如桃大，底有窍，贯绪连缚小竹枝为柄，以小铁桴击之，名为引磬。盖因导引众故名。”忠义《水浒传》云：“宋江参五台山智真长老，鸣钟击鼓，合寺众僧都披袈裟坐具到于法堂中坐下，宋江、鲁智深并众头领立于两边，引磬响处，两碗红纱灯笼引长老上升法座。”忠曰：“罗贯中作此传，是时有引磬目。”《敕修清规·沙弥得度》云：“引请收坐具起，鸣手磬，引剃头人入堂。”又〈亡僧〉云：“斋粥，殿堂讽经罢及放参罢，堂司行者即鸣手磬前引，首座领众至龛前，住持烧香毕，维那举大悲咒。”忠曰：“《敕修清规》云：‘小手磬，行者常随身。’见〈手磬〉处。其制似极小。已言鸣手磬前引，则即是可引磬矣。”

法盖

忠曰：“法盖者，葫芦顶，绣罗三檐大伞。新住持入院，行者执而覆之。”《水浒传》云：“梁中书出阶前，坐定交椅，左右祗候两行，唤打伞的，撑开那把银葫芦顶，茶褐罗三檐凉伞来。盖定在梁中书背后。”忠曰：“禅林法盖之制正是也。”《增壹阿含经》云：“世尊受须摩提女请，至满富城。广说乃至是时梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毗沙门天王手执七宝之盖处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。”忠曰：“盖之用在防尘秽，此文可为证。”《释氏要览》云：“律云跋难陀比丘持大盖行，似今凉伞也。诸居士遥见，谓是官人，皆避道。及近，元是比丘，乃讥嫌之。佛乃制戒，不应持大盖，若天雨即听。”