器手天后

梵名 Karotapāninī。密教胎藏界外金刚部众之一天，为伊舍那天之眷属。其与器手天共执酒器。 p6209

器手天

梵名 Karotapāni。密教胎藏界外金刚部众之一天，为伊舍那天之眷属。以其手执酒器，故又称器酒天。 p6209

器手天后

（天名）胎藏界外金刚部众之一。伊舍那之眷属也。与器手天并手把酒器，故名。

器手天

（天名）又曰器酒天。胎藏界外金刚部众之一天。手把酒器。见胎曼大钞六。

五百世无手

谓佛弟子传递酒器使人饮酒者，将招感五百世中皆无手之果报。盖酒乃乱性起罪之根本，故饮酒戒为梵网经所说四十八轻戒之一，凡佛弟子，无论大小二乘或道俗七众皆奉为禁制而避之。于诸经之中，佛陀曾多次讲说饮酒者所必招致之过失。梵网经卷下更进一步告诫，纵使自身未饮酒，然若传递酒器令他人饮酒，亦将招致五百世无手之果报；以此果报之严重，适足以对此说明佛弟子若有故意饮酒之情形，所犯之过失益加无可计量。［长阿含卷十一[少/兔]夷经、大方便佛报恩经卷六、四分律卷十六、大智度论卷十三］（参阅“饮酒戒”5706） p1079

五百世无手

（杂语）梵网经下曰：若佛子，故饮酒，而生酒过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？

六祖弥遮迦尊者《释氏稽古略》

六祖弥遮迦尊者。中印度人也。未详姓氏。一日至北天竺国。市中一人持酒器逆祖曰。尊者何方而来。欲往何所。祖曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。祖曰。此是触器而负净者。曰尊者其识我否。祖曰。我即不识。识即不我。祖复谓之曰。汝可自道姓氏。其人遂说偈曰。我今生此国。复忆昔时日。本姓颇罗堕名字婆须密。祖摄受为其剃度。以圆戒德。寻命之曰。我方老迈将般涅槃。如来正法眼藏今以付汝。汝当传之无使断绝。听吾偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法偈已。尊者即入狮子奋迅三昧。腾身太虚高七多罗木。却复本座化火自焚。婆须密收灵骨舍利。以七宝函贮之。建塔置其上层供养。当此周襄王之世也(正宗记)

第七祖婆须密《佛祖历代通载》

第七祖婆须密者。北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦尊者宣如来往志。自惺前缘投器。出家授法。行化至迦摩罗国。广兴佛事。于法座前忽有一智者。自称我名佛陀难提。今与师论义。师曰。仁者论即不义。义即不论。若拟论义终非义论。难提知师义胜。心即钦伏曰。我愿求道沾甘露味。尊者遂与剃度而授具戒。复告之曰。如来正法眼藏我今传汝。汝常护持。乃说偈曰。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。尊者即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众。俱来作礼而说偈言。贤劫众圣祖。而当第七位。尊者哀念我。请为宣佛地。尊者从三昧起。示众云。我所得法而非有故。若识佛地离有无故。说此语已。还入三昧示涅槃相。难提即于本座起七宝塔以葬全身。即定王十七年辛未岁也

第六祖弥遮迦《佛祖历代通载》

第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云叹曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣。乃入城。于阛阓间有一人。手持酒器逆而问曰。师何方而来。欲往何所。师曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。师曰。此是触器而负净者。曰师还识我否。师曰。我即不识。识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。彼因说偈而答。我从无量劫。至于生此国。本姓颇罗堕。名字婆须密。师曰。我师提多迦说。世尊昔游北印度。语阿难言。此国中吾灭后三百年有一圣人。姓颇罗堕。名婆须密。而于禅祖当获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师侧立而言曰。我思往劫。尝作檀那献一如来宝座。彼佛记我云。汝于贤劫释迦法中宣传至教。今符师说。愿加度脱。师即与披剃复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏今传于汝。勿令断绝。乃说偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法。说偈已。入师子奋迅三昧。踊身虚空高七多罗树。却复本座。化火自焚。婆须密收灵骨贮七宝函。建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也

七祖婆须蜜尊者

七祖婆须蜜尊者，北天竺国人也。姓颇罗堕，常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。及遇弥遮迦尊者，宣如来往志，自省前缘，投器出家，受法行化。至迦摩罗国，广兴佛事。于法座前，忽有智者自称：「我名佛陀难提，今与师论义。」祖曰：「仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。」难提知师义胜，心即钦服。曰：「我愿求道，沾甘露味。」祖遂与剃度，而授具戒。复告之曰：「如来正法眼藏，我今付汝；汝当护持。」乃说偈曰：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。」即入慈心三昧。时梵王帝释及诸天众俱来作礼，而说偈言：「贤劫众圣祖，而当第七位。尊者哀念我，请为宣佛地。」尊者从三昧起，示众曰：「我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。」语已，还入三昧，示涅槃相。难提即于本座起七宝塔，以葬全身。即定王十七年辛未岁也。

六祖弥遮迦尊者

六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：「斯道人气也，必有大士为吾嗣。」乃入城，于阛阓间有一人手持酒器，逆而问曰：「师何方来？欲往何所？」祖曰：「从自心来，欲往无处。」曰：「识我手中物否？」祖曰：「此是触器而负净者。」曰：「师识我否？」祖曰：「我即不识，识即非我。」复谓之曰：「汝试自称名氏，吾当后示本因。」彼说偈答曰：「我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，名字婆须蜜。」祖曰：「我师提多迦说，世尊昔游北印度，语阿难言：‘此国中吾灭后三百年，有一圣人姓颇罗堕，名婆须蜜，而于禅祖，当获第七。’世尊记汝，汝应出家。」彼乃置器礼师，侧立而言曰：「我思往劫，尝作檀那，献一如来宝座，彼佛记我曰：‘汝于贤劫释迦法中，宣传至教。’今符师说，愿加度脱。」祖即与披剃，复圆戒相，乃告之曰：「正法眼藏，今付于汝，勿令断绝。」乃说偈曰：「无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。」祖说偈已，入师子奋迅三昧，踊身虚空，高七多罗树却复本座，化火自焚。婆须蜜收灵骨，贮七宝函，建浮图置于上级。即襄王十五年甲申岁也。