四真四俗

指法相宗之四种胜义谛、四种世俗谛。胜义谛与世俗谛，乃就真俗二谛各分为四种。（参阅“四种胜义谛”1814） p1749

谢众临屈

《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》曰：“寮元出炉前，对点茶人代众谢茶，众人就位，同时合掌谢毕，寮元复位，点茶人复一行列问讯，再各分进罏前问讯，谓之谢众临屈。仍退作一行问讯，鸣寮前板三下，大众和南而散。”

三界建立

【三界建立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷八页云：问：所说三界，云何建立？为以地？为以处？为以爱断耶？设尔；何失？若以地者；应说九界。地有九故。谓欲界，四静虑，四无色。若以处者；应说四十界。有四十处故。谓欲界二十处，色界十六处，无色界四处。若以爱断者；亦应说九界。谓欲界爱，乃至非想非非想处爱，各分齐有异故。答：应说以爱断故建立三界。问：若尔；应立九界？答：同类爱断故；唯立三界。谓从无间地狱乃至他化自在天，皆由欲爱所差别故；建立欲界。从梵众天，乃至色究竟天，皆由色爱所差别故；建立色界。从空无边处，乃至非想非非想处，皆由无色爱所差别故；建立无色界。复次若处，有色有欲，立欲界。有色无欲，立色界。无色无欲，立无色界。复次若处，有色有第二，立欲界。有色无第二，立色界。无色无第二，立无色界。复次若处，有色有境，立欲界。有色无境，立色界。无色无境，立无色界。复次若处，有色有众具，立欲界。有色无众具，立色界。无色无众具，立无色界。复次若处，有色，有欲，有我执；立欲界。有色，无欲，有我执；立色界。无色，无欲，有我执；立无色界。复次若处，有色，有第二，有我执；立欲界。有色，无第二，有我执；立色界。无色

三受分三

【三受分三】 p0185成唯识论五卷十四页云：或各分三。谓见所断。修所断，非所断。又学，无学，非二，为三。

三受分二

【三受分二】 p0185成唯识论五卷十四页云：如是三受，或各分二。五识相应，说名身受。别依身故。意识相应，说名心受。唯依心故。又三皆通有漏无漏。苦受亦由无漏起故。

九等之流

济缘记·释诸界篇：“九等即三根中各分三品，上根守制，专持不犯；中下不堪，故须曲被。”（业疏记卷八·二六·四）