四具足

在佛前常供养香、花、灯明等用具，若由二只花瓶与火舍（香炉）、烛台等四器而成，称为四具足。若系花瓶、烛台各一对，香炉一只，则称为五具足。于日本，四具足起源于平安朝，自密教坛上用为庄严物之四面器而来；五具足则起源于镰仓时代之禅林。 p1703

五具足

指佛前之供养器具。置水插花之花瓶、点灯用之烛台及烧香用之香炉，称为三具足。而花瓶、烛台各一对，香炉一只，则合称为五具足。（参阅“四具足”1703） p1103

三具足

指供养于佛前之香炉、花瓶、烛台。若花瓶与烛台左右各一对，则称五具足。 p559

五具足

（物名）花瓶一双，蜡烛台一双，与香炉之五个佛具。

三具足

（物名）为佛前之供养具，花瓶，蜡烛台，香炉三者也。

佛具

庄严佛坛的法器道具，如花瓶香炉等是。

五具足

五种供佛的器具，即花瓶一双，蜡烛台一对，香炉一个。

三具足

三种在佛前供养的器具，即花瓶、蜡烛台、香炉。

名身

【名身】为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。名者名词，身者聚义，这是能诠自性的语言。《百法直解》曰：‘名身者，名诠诸法自性，如眼、耳等种种名字。’而《百法纂释》则谓：‘言名身者，乃诸法各有其名，能诠自体。单名为名，如炉瓶等。二名已上，方名名身，如香炉、花瓶等。三名已上，名多名身，如铜香炉、锡花瓶等，乃诠别名之身也。’这是以事物的自性为基础，而假为施设的语言名词。