因果报应录

因果报应录唐湘清居士撰第一篇 救人善报类第二篇 杀人恶报类第三篇 孝顺善报类第四篇 不孝恶报类第五篇 不淫善报类第六篇 邪淫恶报类第一篇救人善报类01 李士谦乐善好施隋朝时代，有一位虔诚的佛教居士，姓李，名士谦，天性很孝顺，自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，就捐舍自己的私宅为寺院，并且从此立志不再做官。李先生终生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟分财不均而争讼的，他就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。有一天，看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响的避开，人家觉得很奇怪，他解释说：‘俗语有言：树树要皮，人人要脸。人谁不要脸皮呢？人谁自愿作贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀！’后来贼知道李先生这样的仁慈，也被感动得革面洗心，从此不再做贼，成为善人。有一年荒岁，很多乡人无法生活，李先生拿

刘素云：百善孝为先，不孝父母，拜佛无益

回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢?怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗?小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗?再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗?到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便

如何对待子女的不孝

太桥旦曾堪布有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯--遇事反省自己、不看对方的缺点。这样才能使矛盾得到真正的化解。从因果的角度看，你与子女之间的关系是和睦还是矛盾，并不都取决于子女，而是由你往昔的业力导致的，也就是自作自受。具体来说，从今生的因果看，当子女不孝顺时，先不要着急批评他们，先要静下心反省自己：自己年轻时，对父母是否孝顺？如果发现自己当年并不孝顺，那就不要再抱怨子女了，很可能是自己给子女做出了坏榜样，根源在于自己。这时应该在佛菩萨面前真诚忏悔。从三世因果看，父母与子女之间的关系如何，并不仅仅取决于今生的所作所为，而是源自多生累劫的因缘。即使你年轻时很孝顺，但无法知道你在前世和父母结下的是善缘还是恶缘，是你欠父母的，还是父母欠你的。《观无量寿经》中有这样一个公案：在释迦牟尼佛的时代，印度有个摩揭陀国，国王叫频婆裟罗。频婆裟罗因年老无子，担心没有王位继承人，于是请来相师占卜

李炳南答：信者中有一部分不孝逆子，父母亲劝解不听，要用什么方法来改善？（庄庆贤）

问:信者中有一部分不孝逆子,父母亲劝解不听,要用什么方法来改善?(庄庆贤)李炳南答:此亦夙生之因果,父子因缘,本有报恩报怨,还债讨债之别。此等事只逆来顺受,遣人常与解说因果,使知怨宜解而不可结。世间名分已定,亦须敦睦伦常,否则又结以后之恶也。

令人心惊胆颤的不孝恶果

令人心惊胆颤的不孝恶果 我听王善人这样说过： 我守坟的时候，村东五里路的大东沟村，有一位曲老太太。她听人传说，我讲病很灵，就抱着她的小孙子来求我给看看，这孙子好不好养活？ 我向曲老太太说：你这个孙子好有一比，就像一张假票子（凭帖乃商号所发出，与现在的本票功用相同），我好像似出票子的本铺，你若是不来照（查证），还可以推着花（流通使用），能有两年的活命，现在既是叫我看着了，为了可怜你们婆媳二人，不必再瞎费力了，我把这假票子给勾了吧（注销了），这孩子不出十天就得死了！ 曲老太太问：为什么呢？ 我说：因为你们家里的伦常道行颠倒了，婆婆做了媳妇，媳妇做了婆婆。 曲老太太说：这是什么意思呢？ 我说：你在家里，是不是每天早起、扫地、起火、烧水、煮饭，你儿媳妇，倒起得很晚，你看她起来了，就给她送洗脸水去，她才洗脸吃饭呢？ 她说：对。 我就告诉她说：老天爷为了罚你儿媳妇的不孝之罪，才特意叫她生了这个孩子，叫他夜夜不断地拉稀屎，闹得你儿媳妇不能睡觉。你这孙子有没有这样的病呢？ 曲老太太说：正因为这孩子有这种病，我才抱他来求你给看看。我说：本应闹她三年，这孩子才能死，我为了可怜你们婆媳二人，才说破了。你回去

净土法门法师：不孝父母是所有罪业里第一条重罪

净土法门法师：不孝父母是所有罪业里第一条重罪出自净空法师《地藏经讲义》【若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】地藏菩萨，第一个重罪就是不孝父母。《地藏菩萨本愿经》为我们显示孝道，地藏菩萨生生世世示现的，发深重的誓愿，都是为报父母之恩，都是为尽孝而发的弘愿，所以不孝罪过是第一。孝的意思非常之深。青莲法师是《地藏经科注》著作的人，他是前清康熙年间人。他作这个注解引用的经论非常之多，是《地藏经》注解里面最好的一个注解。我们要想报恩，应当要流通这个注解，这个注解最好重新作版，因为旧版翻印很多次，字迹已经相当糢糊了。我讲《地藏菩萨本愿经》，虽然没有完全依照他的注解讲，他的注解我读得很细、我读得很认真。他在这个地方给我们举出，《正法念经》里面佛讲有四种恩，四种恩难报。四种恩：第一种是母恩，第二是父恩，第三是如来恩，第四是说法师恩，讲经说法的法师。这四种恩难报，这四种恩都很大。父母，我们的生身得自于父母，我们的法身慧命得自于如来。如来不在世，我们怎么得到？我们从说法师那个地方得到，长养法身慧命。佛在经上讲，供养这四种人得无量福，现前必定为人赞叹，将来能得无上菩提。怎么可以

贫穷，那是你不孝的报应！

做官有做官的因果，富有有富有的因果。有个人从小不抵触顶撞父母，父母打骂，一句话的抵触都从来没有，打也不动不跑. 因为这个孝顺，他做了大官。但是他因为父母有足够的退休工资，就不供养父母，结果他虽然做了大官，这辈子都没有多少财富，远不如一个普通的开店人富有。佛陀说:供养父母哪怕仅仅一点,也能够获福无量，即使是少许作了一些不孝顺的事情，也会获罪无量。一个人不抵触父母，他的骨骼就长出山岳河川的相来，做官就成必然了。一个人财物供养父母，他的面色就生出和合回旋的财气，财气就丰隆。古代的官员出行都要打伞盖，父母就是伞盖般的官气，荫官。古代的奸臣，虽然坏透了，但却都是非常孝顺的，如果不孝顺，他的官很快就丢了。历代帝王大都非常孝顺的，并且他们提倡了中国道德孝为先，所以他们是皇帝，是最大的官，官气最盛。结婚后也要适当每个月给点的. 哪个月供养了父母，工作当月都会顺利，这是长养官气最好的法门，人天赞叹，护法神都佩服你，鬼神都钦敬你,都不好意思来捣乱你，是真的不好意思，孝顺父母的人是天地间第一大善，他们恭敬你得很。你要向其他方法里求工作顺利，办不到这么好的。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，

净土法门法师：小不孝的四个原因

净土法门法师：小不孝的四个原因净空法师：小不孝的四个原因节选自净空法师《太上感应篇》讲记（第五十二集） 1999/7/10 档名：19-12-052注解里面提出小不孝跟大不孝，这是什麼原因？原因非常多，非常复杂，这个地方所提的几点，也值得我们做参考。註解说小不孝是不良的习惯养成的，第一个是从小父母娇生惯养，养成他一种悖逆的个性，这个不能说没有道理。父母宠爱，要什麼给什麼，样样都满他的意，到将来有一天不能满意的时候，麻烦就来了。所以儿女要从小栽培，从小要晓得怎样教养。世间「不如意事常八九」，要让他能有所体会，决定不能够骄纵，合理的要给他，不合理的决定要限制他，现在作父母懂得这个道理的人也不多了。第二个是习惯。古人常说：「少成若天性，习惯成自然」，从小要养成好习惯。小的时候养容易，已经染上坏习惯，要他改过来，太难太难了。这是我们对於儿童教导疏忽的地方，没有注意从小养成一个好习惯。儒家的小学懂得这个道理，佛法初出家五年学戒，也是培养好习惯。可是现在这些都没有了，儒家、佛家都见不到，我们的毛病习气天天在增长，念佛、参禪、学教都不管用，上台会讲经，下台一样照旧犯过。什麼原因？习惯成自然，这个习气

人生不幸的三大根源：不孝、邪淫和杀生

妙印法师在生活中，有人会常问，为什么老是学习工作不顺利，常遇小人，婚姻恋爱感情挫折重重，贫困撩倒倒，疾病缠身，事事不顺，长相也越来越丑，没自信了，为什么明明好事做很多却所求不如愿?往往怨天尤人，对生活很消极，学佛路上也失去信心。更谈不上发心求解离六道。那在这时候，又有几个人会想起行有不得，反求诸已这句话呢?其实，万法由心所生，你所遇到的一切不好的人，事，物皆是你自性中的落处所化现出来的自作相，像一面镜子，把你的落处放大影射到别人的身上，以提醒你在哪里出毛病了，那么你把这些毛病找出来，改过了，那你命就转了。那诸多不幸的根源是什么呢?粗略归为以下三点：1、孝道有亏。凡诸善以孝为先，父母是生，助我们，他们是根，儿女是叶和枝，如你常以嗔恨心及恶言顶撞父母，让父母心如刀割，。进一步，与你最相关心人，即是你心爱的对象会不喜欢你，冷淡你，也会做出一些让你伤心痛苦的事，你将来下一代也将会是你的复制品。2、万恶淫为首。常犯邪淫(邪淫指不正当的夫妻发生性关系，手淫，意淫，看黄色片等等)的人，消损福报特快，一般多见今世讨人厌，伤身败德，消减利碌，感召不如意姻缘。家道衰落。更可怕是来世堕三涂，如经上所讲雀鸽鸳

地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪？

地藏菩萨为什么把不孝“父母”列为第一重罪？为何地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪？佛教讲究知恩报恩，认为世间的一切人事物都直接或者间接地对我们有恩，因此，我们对一切众生都要有感恩心。这其中最能让我们体会到恩德的，是我们的父母，他们不但成就了我们的色身，还不辞辛劳把我们培养成人，如果我们不孝父母，甚至还杀害他们，就犯了逆罪，必堕无间地狱，长劫受苦，要想出离，遥遥无期。又《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母。可知，众生宿世都曾做过我们的父母，所以，我们不能单单报这一世父母恩德，还要报生生世世父母的恩德。正如经中所说：大孝释迦尊，累世报亲恩。《梵网经》又云：孝名为戒。成佛以戒为根本，戒又以孝为根本，诸佛菩萨度化众生皆是修孝顺之行。如果我们对自己在世的父母都不孝顺，甚至杀害，还谈何去度化宿世的父母，即一切众生呢！所以，大乘佛法以孝道为基础，地藏菩萨把不孝父母列为第一重罪，如果不孝父母，就等于打开了通向地狱的大门，关闭了通往成佛的菩提大道。

存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益

存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。 这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。一、存心不善，风水无益二、不孝父母，奉神无益三、兄弟不和，交友无益四、行止不端，读书无益五、作事乖张，聪明无益六、心高气傲，博学无益七、时运不济，妄求无益八、妄取人财，布施无益九、不惜元气，医药无益十、淫恶肆欲，阴骘无益

出家是否意味着不孝？

中国文化特别重视伦理孝道，认为子女应当奉侍父母左右，然而，佛门出家人似乎颠覆了这个观点。很多人认为佛门出家与孝道文化相违背，一旦看破红尘，遁入佛门，就意味着割亲辞爱，剃除须发，父母不管，六亲不认了，其实这是对佛法的误解。佛教非常注重孝道，认为孝道是修学佛法的基础，是大乘佛法的根机，一切福慧皆由孝字得，一切佛法皆由孝字生，离开孝道，没有一法可得，孝亲是佛法教育的根本。佛教把孝分为两种：一种是世间的孝道，另一种是出世的至孝。一、养父母之身。父母对儿女的关怀无微不至，舔犊情深，父母之爱，深如大海！我们也应提供父母的物质生活所需，关注父母的身体健康。第二、养父母之心。为人子女当常回家侍奉父母，陪父母聊天，态度上要和颜悦色。儿女在外要照顾好自己身体，莫让父母担心受怕。第三、养父母之志。为人父母皆有望子成龙、望女成凤之心，作为子女要努力工作，做一个对社会，国家有贡献的人，让父母感到欣慰。能做到以上三点，可谓是世间最圆满的孝道。而佛门出家人不但要行世间之孝，还要行出世间至孝。佛门认为一切众生在无量劫的轮回中都曾做过我们的父母，所以，我们不但要度化这一世的父母亲，还要度化生生世世的父母，即善巧方便引导

现代因果报应录：不信因果及不孝不义的下场

现代因果报应录：不信因果及不孝不义的下场六十三、不信因果及不孝不义的下场云鹤 着今年五月间南部有一位读者打电话给笔者，她说看了笔者所写的四本因果书之后，认为因果报应的说法很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件，使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事是发生在她们的小区，而且当事人的女儿亲自告诉她的，因此可信度很高。她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前，曾经强暴了一名女子，由于这女子抵死不从，因此他在老羞成怒之余竟然加以殴打，并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体，结果这名女子因为受创伤过重，以致当场惨死。后来她们全家撤退来台，几十年来，她父亲也一直都平安无事，有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事，她父亲就毫无顾忌的大声表示，世间并没有什么因果报应之事，因为他本身就是最好的实例，他说他过去曾经在大陆的某地强暴了一个女子，并且以上述的方式加以凌辱致死，然而迄今已经几十年了，一直都没有什么事，更没有什么恶报之事发生，因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。没想到，说完这些大话的那一天晚上深夜的时候，一位披头散发，面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面，厉声向他指

雷警不孝

雷警不孝江西有一人,赶鸭为生,他父亲年纪已很大了,且老妻已丧,孤身一人。这个赶鸭人因为他不干活,坐着等饭吃,经常辱骂他。一天,他正在放肆地谩骂他的老父,忽然响起一声炸雷,把他提到院子里跪着。邻居跑来观看,只见他的头发胡须,衣服裤子全被雷电烧尽,神识痴呆,一动不动。其中有能够识别雷书的人说:快去把铁锅翻过来看,一定有奇异花纹!于是持锅翻转,果然有红色篆文,经他识别,是:雷警不孝四字。大家凑钱为他请僧设道坛回向,并把他抬来跪在老父面前,三天后醮忏结束,他才能开口说话。从此他改过更行,邻里的人都称他为孝子。

阿遬达

（人名）Aśuddha，阿遬达为玉耶女之舅。玉耶，不孝无礼节，遬达诣佛所自责其不德，佛闻之对玉耶说妇道。见阿遬达经。

南海观音迎客来

据海南三亚南山景区工作人员介绍，12月以来，每天前来南山景区瞻仰观音像的游客约有1.5万。坐落于海南三亚市西南的南山海上观音圣像高108米，于2005年建成。这座观音圣像一体三面，构思精妙，庄严精美。

阿弥陀经读诵10分钟

现在有许多人都在读诵阿弥陀经，坚持读诵阿弥陀经会有得到感应，但是有的人读了好长时间没有感应，就非常的疑惑读诵阿弥陀经何时能有感应，相信大家都想知道这个问题。那么，我们了解一下阿弥陀经读诵10分钟的感应吧。阿弥陀经读诵10分钟的感应：一、未终坐脱晋朝智仙法师，号“真教”，住在白莲社里，在十三年中朝向西方修十念阿弥陀佛，十二个时辰没有一时废弃。有一天夜晚有一点小病，他让观堂行人诵《阿弥陀经》，还没诵完一卷，已经安然坐脱。二、宝地遥观唐朝大行禅师，最初修普贤忏，后来他在大藏经里随手取经卷来看自己的因缘在哪里，结果一取就是《阿弥陀经》，他知道自己的缘就在这里。从此以后日夜诵持，到了三个七天时，就见到琉璃地上阿弥陀佛和观音、势至两位大士现前。唐僖宗听说这件事后，把大师召入内宫，赐号为“常精进菩萨”。后来琉璃地再次显现，大师当天就命终，生入西方佛国。此后在十天当中异香浓郁，肉身不坏。通过上面的介绍，我们都知道了阿弥陀经读诵10分钟的感应了，不管我们有没有得到感应，我们都要去认真的念诵，这样我们就能够感受到诵阿弥陀经功德利益，这也是一种感应，对我们的帮助也是非常大的，而且还会给我们带来很多的帮助。