相违因

【相违因】 p0835 瑜伽五卷十二页云：依障碍因依处，施设相违因。所以者何？由欲系法将得生，若障碍现前，便不得生。如欲系法，如是色无色系，及不系法，亦尔。如生，如是得，成，办，用，亦尔。是故依障碍依处，施设相违因。二解 瑜伽三十八卷九页云：于所生法能障碍因，名相违因。无记中云：霜雹灾等诸障碍法，望彼滋稼，为相违因。杂染中云：此杂染法相违因者：谓出世间种姓具足，值佛出世，演说正法，亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行，及与一切菩提分法。清净中云：种姓不具足，不值佛出世，生诸无暇处，不亲近善士，不听闻正法，不如理作意，数习诸邪行；彼望清净，为相违因。三解 成唯识论八卷二页云：十四、障碍依处。谓于生住成得事中，能障碍法。即依此处，立相违因。谓彼能违生等事故。

贩卖罪业深重

子题：贩卖堕一切堕中最重、堕中最重行事钞·随戒释相篇：“多云，此贩卖堕，一切堕中最重，宁作屠儿，何以故？屠儿止害一生。贩卖一切俱害；不问道俗贤愚持戒破戒，无往不欺；常怀恶心。设若居谷；恒希天下荒饿，霜雹灾变。若居盐积贮；恒愿四远反乱，王路隔塞。多有此过故。此贩卖物作塔像，不得向礼；又云，但作佛意礼之。设与僧作食，及四方僧房；一切不得住中；持戒比丘，不应受用，得罪。若死，得羯磨分之。所以尔者，以此贩卖业，罪过深重。若生存时，僧得用者，此比丘言虽贩卖有罪，犹得作福，续作无已。今不听僧食用，无供僧福，后得重罪，以此因缘，不敢更作。比丘既死，无更作理，故得分之。若贩卖食，咽咽堕。作衣者，着着堕。作卧具，随转转堕。故重结。”（事钞记卷二一·二七·一九）