或在后行观察前行

【或在后行观察前行】 p0831 瑜伽二十八卷十五页云：若复说言或在后行观察前行；此则显示以现在作意，观无间灭现行作意。所以者何？若已生起无间谢灭所取作意，说名前行。若此无间新新生起能取作意，取前无间已谢灭者，说名后行。

尼四独戒开缘

亦名：四独戒开缘子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘行事钞·尼众别行篇：“不犯中。开［独］渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；伴尼死、休道远行，及诸杂难，不得作伴，并开。五分，水浅，无畏男子处，不犯。开［独］入村缘，如前具缘中。开独宿者，律云，共二尼宿，舒手相及处。若一尼出大小便，或出受经诵经，若乐静独处诵经，或为病尼煮羹粥作饭，乃至余难缘并开。僧祇，若病，贼乱围城，独宿不犯。开独［后］行中，应在不离见闻处。若一尼大小便，诸难，皆开。僧祇，不得出聚落界；除道行便利，邂逅失伴，未及中间，不犯。病亦如是。五分，若恐怖走时，老病不及伴者，不犯。”资持记释云：“不犯四节。初独渡中，言共伴者，非犯缘也；乘船等者，不涉水也；伴死等者，非本意也。五分，水浅，无触娆也。次入村中，指如前者，即第三无缘也。三独宿中，初约守戒明不犯；若下，伴有缘也；乃下，己有难也。独行中，伴缘己难，并同上开。僧祇五分，并据缘开，可解。邂逅，不期也。”（事钞记卷四二·二三·二）

尼四独戒独后行犯缘

亦名：四独戒独后行犯缘、独在后行犯缘、独行戒犯缘行事钞·尼众别行篇：“独在后行，或根本独去；或中间；作意离伴见闻处行。又伴无诸难缘，故犯。四分云，见闻俱离，残；见闻互离，兰。”资持记释云：“独行中，同上三缘。初至处行，即第一缘。根本，即发足时。又下，即第二缘。四分下，第三缘。”（事钞记卷四二·二二·一七）