理观

（术语）道理之观念也。止观十曰：听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，全无理观。（中略）习禅人唯尚理观，触处心融，闇于名相，一句不识。【又】事观之对。

大乘玄问答

大乘玄问答No.2303大乘玄问答第一（二谛义上玄第一上）禅那院越前已讲（珍海）抄问。于他师义。付判境理言教不同。且光宅所立。大师如何判之耶。答。以境理为谛。（云云）问。判他师之所立。可任其释文也。然玄章自引光宅释云。二谛者。盖是圣教之遥泉。灵智之渊府（云云）既云圣教遥泉。岂非以教门为谛耶。况对他家明十异。第六半满异之他家唯教无理（云云）今文正对常途之三师。明今正义（见）若尔非但遗彼师释文。又似前后释文。致相违如何。答。彼师所言。圣教遥泉者。圣教者能诠。遥泉者所诠也。灵智之渊苻者。灵智者能照。渊苻者所照也。下句不以智为谛。上句亦不以教为谛也。意举能诠成所诠云故。玄举三师文。已云三说虽复不同。或言含智解。或辞兼圣教。同以境理为讶。若依广州大亮法师。定以言教为谛。今不同此等诸师（文）。玄云。与他家异。有十种异。一者理教异。彼明二谛是三假是俗四绝是真。今明二是教不二是理。他家有理无教。今明有教有理○六者半满异。他家唯有二。无不二故。唯教无理。名为半字。今明具足。理教名为满字（文）义意云。彼师自谓。二谛是理故。付彼判云。以境理为谛。然彼但得二。不知不二理故。约今正义。判彼为教也。问。广州大亮法

情有

（术语）凡夫妄计一切之境界，无理但存情，谓之情有。归敬仪中曰：人惟情有。

灭法界

（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。

说默

说为说法，默为不说。若依因缘则应说，依理体则应默，此二者乃菩萨之圣行。思益梵天所问经卷三（大一五·五○下）：“汝等集会，当行二事，若说法，若圣默然。”摩诃止观卷一上（大四六·三中）：“若竞说默，不解教意，去理逾远。离说无理，离理无说。即说无说，无说即说。无二无别，即事而真。” p5927

说默

（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离理无说。说即无说，无说即说，无二无别，即事而真。心经秘键曰：圣人投药，随机浅深。圣者说默，待时待人。

钻水求酥

比喻无理强求。菩萨本缘经卷下（大三·六五下）：“譬如钻水求酥，是实难得。”此外，“钻火得冰”一语则比喻因果不能相悖；盖因果之理，种如是之因，即得如是之果，则种瓜必不得豆，钻火必不得冰，其理亦昭然若揭。 p6978

足食戒开缘

行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，食作非食想，不受作余食法，非食不作法，若病不作法，病人残不作法，若已作余食法，一切不犯。”资持记释云：“不犯有六：初是想差，如稠粥作稀想；二、即上行，永无有犯；三、约食体不净或前食非正；四、即病缘；五、谓已残；六、是顺教。俭开不作，文无理有。”（事钞记卷二三·四三·二○）

用虫水戒制意

戒本疏·九十单提法：“（波逸 提）用虫水戒十九。凡慈济物命，道之正要。知水有虫而故受用，特损物命，违其慈道。苟存自营，所为无理。光师所云，重己所轻，轻他所重，深乖慈恻，故须急制。”（戒疏记卷一三·六五·一六）

大通存寿禅师

河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：「如何是和尚得力处？」师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「汝莫问出水后莲华事么？」僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

受学家食戒制意

亦名：学家受食戒制意戒本疏·四提舍尼法：“（提舍尼三）学家受食戒。凡受施之法，宜自限量，不容过分。今此学家见谛弟子，常思供奉，乃至身肉。比丘往取，不思损费；令彼贫匮，因福致困，生外不信。又见受者贪取过度，心无慈愍，事是无理，故制可诃。”（戒疏记卷一六·八·一九）

钻水求酥

（譬喻）喻无理强求也。本缘经曰：譬如钻水求酥，理实难得。

凤眼菩提这样盘玩才漂亮

凤眼菩提这样盘玩才漂亮凤眼菩提作为现代文玩的开山鼻祖和星月菩提、金刚菩提一同称作“菩提老三样”这三样菩提在现代文玩初期基本是三分天下，玩文玩的老玩家手中这三样菩提或多或少都有一两串！凤眼菩提更是以其上色快得到了许多玩家的追捧！凤眼菩提的特点凤眼菩提以其芽眼酷似丹凤眼而得名凤眼菩提，芽眼有三个角的则为龙眼、四个角的叫麒麟眼、五个角的叫写轮眼，当然写轮眼是开玩笑的！凤眼菩提以其独特的造型在藏传佛教中备受推崇，被视为藏传佛教中修行的最高法器！所以凤眼菩提最早流行也是从西藏修行者手中传来的！小凤眼菩提玩文玩的都了解，这是为数不多价值在五位数还不一定能买到好品质的菩提手串，可谓是可遇不可求！但是正常大小的凤眼菩提价格还是很亲民的！凤眼菩提盘玩方法凤眼菩提最大的特点就是上色快！汗手盘玩不出一个月颜色就开始走红，这也是凤眼菩提的魅力所在！但是凤眼菩提想盘明白了也没有那么简单，汗手上手就盘，基本就是个又脏又黑眼的结果！凤眼菩提上色快是没有错但是凤眼菩提脏起来也快，有其是凤眼菩提的眼睛很容易就黑了！一旦眼睛黑了是没有挽救方法的只能硬着头皮盘了，所以盘玩凤眼菩提最重要的就是前期打底子！先拿棉布手套打底，将

一行禅师：每一件寻常事 都可以是禅修

关门每一件寻常事，都可以是禅修有时，孩子们会问我：你为什么禅修？我因为热爱而禅修。我不仅热爱坐禅，还热爱行禅甚至站立禅。试想，就餐前，你需要排队等候购买餐食，如此，你就有了修习正念呼吸的机会，觉知你的吸气和呼气，感受自己和周遭所有人的存在。禅修也可以随时随地地进行。开车时，你也可以带着正念。只要你能深刻地吸气与呼气，你就是在禅修。洗碗时，如果你能感受吸气与呼气，并因此露出轻松的微笑，洗碗也就会变成一件非常快乐的事。我个人就非常喜欢洗碗，洗碗不光要将碗筷洗净，更要享受洗碗时的每分每秒。只要心存正念的力量，日常生活的每一个行为都可以充满快乐。每天，我都会这样修习。记得我还是一个沙弥时，师父曾让我帮他做一件事。我十分爱戴师父，非常高兴能为他做事，所以便急匆匆地出门了。但因为高兴过头，我做事不够正念，出去时砰地甩上了门。师父马上将我叫住：孩子，请你回来，重新关门。听到他的话，我才知道自己忘乎所以。我向师父鞠躬致歉，然后念念分明地走到门前，每一步都在正念中。慢慢地，我以正念之心，走了出去，关上了门。后来，无须师父再叮嘱，我每次开门和关门时，都会念念分明，同时会想起我的师父。许多年过去了，我有幸，