施物圆满

【施物圆满】 p0859 杂集论八卷七页云：云何应知施物圆满？谓所施财物、非诳诈得故，所施财物、非侵他得故，所施财物、非秽离垢故，所施财物、清净故，所施财物、如法所引故；是名施物圆满。依此义故，经作是说：发起正勤所得财物者：此显施物非诳诈得。诳诈得者：谓不起正勤而得财物。于自住处，他所寄物，谋诈得故。运手臂力所得财物者：此显示物非侵他得。侵他得者：非自运动手力而得。他所勤苦种种方便，获得财物，侵凌取故。离污垢物者：此显示物非秽离垢。由此施物，远离污秽染污故。如法财者：此显施物清净。远离刀毒酒等，非净施物故。如法所得者：此显示物如法所引。远离伪斗称等邪命财故。

僧亮（宋京师）［《高僧传》卷十三］

释僧亮。未知何人。少以戒行著名。欲造丈六金像。用铜不少。非细乞能办。闻湘州界铜溪伍子胥庙多有铜器。而庙甚威严无人敢近。亮闻而造焉。告刺史张邵借健人百头大船十艘。邵曰。庙既灵验犯者必毙。且有蛮人守护。讵可得耶。亮曰。若果福德与檀越共。如其有咎躬自当之。邵即给人船。三日三夜行至庙所。亮与手力一时俱进。未至庙屋二十许步。有两铜镬容百余斛。中有巨蛇长十余丈出遮行路。亮乃正仪执锡。咒愿数十言。蛇忽然而隐。俄见一人秉竹笏而出。云闻法师道业非凡营福事重。今特相随喜。于是令人辇取。庙铜既多十不取一。而舫已满。唯神床头有一唾壶。中有一蝘蜓长二尺许。乍出乍入。议者咸云。神最爱此物。亮遂不取。于是而去。遇风水甚利。比群蛮相报追逐不复能及。还都铸像既成。唯焰光未备。宋文帝为造金薄圆光安置彭城寺。至宋太始中。明帝移像湘宫寺。今犹在焉。