悲华经

悲华经大正新修大藏经第03册No.0157悲华经No.157悲华经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译转法轮品第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱；譬如善调摩诃那伽，所作已办，舍于重担，逮得己利，尽诸有结，正智得解，心得自在，于一切心，得度彼岸，唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十万人，弥勒菩萨最为上首，皆得陀罗尼忍辱禅定，深解诸法空无定想，如是大士皆不退转。是时，复有大梵天王与无量百千诸梵天子，俱他化自在天王与其眷属四百万人俱，化乐天王亦与眷属三百五十万人俱，兜率天王亦与眷属三百万人俱，夜摩天王亦与眷属三百五十万人俱，忉利天王释提桓因亦与眷属四百万人俱，毗沙门天王亦与鬼神眷属十万人俱，毗楼勒天王亦与拘办荼眷属一千俱，毗楼勒叉天王亦与诸龙眷属一千俱，提头赖吒天王与乾闼婆眷属一千俱，难陀龙王、婆难陀龙王亦各与一千眷属俱，如是等众，皆已发心趣于大乘，已行六波罗蜜。尔时世尊，眷属围绕，为诸大众说微妙法，除四颠倒，生善法明，得智慧光，了四圣谛，欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，过于声闻、辟支佛地，于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。

这一千六、七百年，在中国念佛往生的不会少于十万人

这一千六、七百年，在中国念佛往生的不会少于十万人净土宗在中国度人往生的，从东晋慧远大师第一个提倡，建立了东林念佛堂，就是现在庐山的东林寺，那个是慧远大师的念佛堂。志同道合一百二十三个人，发愿在那地方念佛求生净土，个个成就，不可思议。要知道，往生净土就是阿惟越致菩萨，这还得了！世世代代相传，在中国念佛往生的人有多少？这一千六、七百年，我们最保守的估计，不会少于十万人。十万人就是十万尊佛！到极乐世界去成佛去了。禅宗我们的估计，达摩到中国来是单传，禅宗真正兴旺是从惠能大师开始，惠能大师一生，在他会下大彻大悟、明心见性的四十三个人。上面都是单传，一个传一个，只有一个开悟的，在他会下四十三个人。惠能之后没有了，这么多人没有了，大概有三、五个的，一、二个的，三、五个的。我们看《五灯会元》，一千七百人，《景德传灯录》，禅宗里面会合起来，我们保守的估计应该三千人的样子，三千明心见性，也达到了阿惟越致的层次。没有净宗那么多，净宗最保守的十万以上。教下的大开圆解。--摘自净空法师《净土大经科注第六集》

悲华经

悲华经卷第一转法轮品第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱；譬如善调摩诃那伽，所作已办，捨于重担，逮得己利，尽诸有结，正智得解，心得自在，于一切心，得度彼岸，唯除阿难。菩萨摩诃萨四百四十万人，弥勒菩萨最为上首，皆得陀罗尼忍辱禅定，深解诸法空无定想，如是大士皆不退转。是时，复有大梵天王与无量百千诸梵天子，俱他化自在天王与其眷属四百万人俱，化乐天王亦与眷属三百五十万人俱，兜率天王亦与眷属三百万人俱，夜摩天王亦与眷属三百五十万人俱，忉利天王释提桓因亦与眷属四百万人俱，毗沙门天王亦与鬼神眷属十万人俱，毗楼勒天王亦与拘办荼眷属一千俱，毗楼勒叉天王亦与诸龙眷属一千俱，提头赖吒天王与乾闼婆眷属一千俱，难陀龙王、婆难陀龙王亦各与一千眷属俱，如是等众，皆已发心趣于大乘，已行六波罗蜜。尔时世尊，眷属围绕，为诸大众说微妙法，除四颠倒，生善法明，得智慧光，了四圣谛，欲令来世诸菩萨等得入三昧，入三昧已，过于声闻、辟支佛地，于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。尔时，弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨

念药师经就要吃素吗

有很多人都会问念药师经就要吃素吗这个问题，我们都也知道在修行的时候会有很多的讲究，比如说在我们修行之前需要洗手洗澡，还要找一个安静的地方等等，有讲究肯定有它的原因的，有的讲究可以根据我们的情况而定，而有的讲究就是我们必须遵守的。所以下面就让我们看看念药师经就要吃素吗的相关介绍。我们在念药师经久了会色身就清净。你要修行到最后的境界，就是《药师经》讲到的，“身如琉璃内外明澈，净无瑕秽，光明广大。”这就是色身修到圆满的境界。这就是成就佛的报身。虽然没有达到这个境界，但慢慢的业障会小，欲望会小，色身一干净，吃肉就难受。所以说，如果对肉还有欲望，说明体内的浊气还很重，要注意了。药师佛的愿力，就是清净色身。很多人念《药师经》后，会吐，会拉肚子，会对肉没有欲望，这就是《药师经》的独特之处。药师佛以他独特的愿力，让我们色身清净。所以要想断除对肉的欲望，一定要配合念《药师经》。念药师经尽量不要吃荤，这也是对佛的一种尊敬，我们念药师经的时候一定要用心，这样才能够让我们深入的了解到其中内容，而且在我们助印药师经的时候，也会知道助印药师经有什么功德，可以让我们收获到更多的知识，所以对我们的帮助是非常大的。以上