细说如来藏（第四部）

一、如来藏了别六尘哪部分信息如来藏与七个识都有了别性，但是了别的内容和方式截然不同，如来藏的了别不会如七识那样落到六尘相中，祂了别不到六尘的具体内容，不知道六尘为何物，但是六尘的现今状况以及发展变化趋势祂是知道的，乃至于已经过去了的状况也是知道的，不然就无法配合七识呈现出过去世的经历，以及呈现之后的尘境。一切法如来藏都能了别，只是不知道法相的具体内容和境界，这是七个识了别的内容。比如说衣服，人能了别，洗衣机也能了别，但是二者了别的内容完全不同，尽管洗衣机洗了那么多的衣服，仍然不知道自己做了什么，也不知道有个自己，完全无心，如来藏与其有类似的知和无知。洗衣机工作运行完全按照设计好的程序，它不会自己有所选择，如来藏运行也是按照固有的程序和规则，这些规则具体是什么，如来藏不知，就像洗衣机也不知道自己运行的程序和规则是什么一样。但是二者都能按时把本职工作做好，做完也不知自己做了什么，没有喜怒哀乐，也不觉得辛苦，所以也不会有贪嗔痴烦恼。这就是无我无心的状态。二、如来藏有别于七识的了别譬如鲜花是色法，包括显色的色彩色尘和无表色的鲜艳、娇艳、美丽、富贵等等法尘，包括形色的高矮、大小、长圆等等法尘，包

四禅八定及九次第定的具体内容

依次介绍四禅八定及九次第定的具体内容一.四禅(四静虑).——《佛光大辞典》(一).四禅：又作四禅定.四静虑。指以治惑.生诸功德之四种根本禅定。亦指色界中之初禅、第二禅、第三禅、第四禅。故又称色界定。禅。禅那之略称。意译作静虑。即由寂静.善能审虑.而如实了知之意。故四禅又称四静虑。即由寂静.善能审虑.而如实了知之意。四禅又称四静虑、四定静虑。此四禅之体“心一境性”其用为“能审虑”。特点为已离欲界之感受.而与色界之观想、感受相应。自初禅至第四禅.心理活动逐次发展.形成不同之精神世界。前三禅乃方便之阶梯。仅第四禅为真实之禅。(真禅)。四禅能摄寻、伺、喜、乐等诸静虑支。为(定)与观(慧)并行者;以其最能审虑.故其义最胜。盖四禅之差别.乃由所摄静虑不同分为四种。将四禅总分为三类：对治支、利益支、自性支、十八支(十八禅支)。初禅摄五支。二禅摄四支。三禅摄五支。四禅摄四支。如下表：四禅十八支对治支利益支自性支初禅寻(觉)伺(观)喜乐心一境性二禅内等净苦乐心一境性三禅行舍.正念.正知乐心一境性四禅舍清净.念清净非苦非乐心一境性“对治支”所列者.指能用以对治(断除).及由对治所达到之心理活动或状态.“利