中国佛教人物(下册)

中国佛教人物(下册)吕征等著四七、李通玄（６３５—７３０）四八、善无畏（６３７—７３５）四九、慧能（６３８—７１３）五○、法藏（６４３—７１２）五一、慧苑（约七、八世纪间）五二、慧沼（６５０—７１４）五三、实叉难陀（６５２—７１０）五四、智周（６６８—７２３）五五、菩提流志（？—７２７）五六、神会（６６８，一说６８６—７６０）五七、慧日（６８０—７４８）五八、一行（６８３，一说６７３—７２７）五九、鉴真（６８８—７６３）六○、希迁（７００—７９０）六一、莲华生（约八世纪）六二、不空（７０５—７７４）六三、道一（７０９—７８８）六四、湛然（７１１—７８２）六五、怀海（７２０—８１４）六六、澄观（７３７—８３８，一说７３８—８３９）六七、宗密（７８０—８４１）六八、希运（约八、九世纪间）六九、天息灾（？—１０００）、法天（？—１００１）、施护（？—１０１７）七○、延寿（９０４—９７５）七一、知礼（９６０—１０２８）七二、智圆（９７６—１０２２）七三、阿底峡（９８２—１０５４，一说９８０—１０５２）七四、净源（１０１１—１０８８）七五、元照（１０４８—１１１６）七六、胆巴（１２３０—１３０３

中国佛教人物(上册)

中国佛教人物(上册)吕征等著一、安世高（约二世纪）二、支娄迦谶（约二世纪）三、支谦（约三世纪）四、朱士行（约三世纪）五、竺法护（约三、四世纪间）六、竺佛图澄（２３２—３４８）七、道安（３１２，一说３１４—３８５）八、支遁（３１４—３６６）九、僧伽提婆（约四世纪）一○、慧远（３３４—４１６）一一、鸠摩罗什（３４３—４１３）一二、法显（？—约４２２）—三、道生（３５５—４３４）一四、僧肇（３８４，一说３７４—４１４）一五、昙无谶（３８５—４３３）一六、求那跋陀罗（３９４—４６８）一七、佛驮跋陀罗（３５９—４２９）一八、菩提达摩（？—５３６，一说５２８）一九、僧祐（４４５—５１８）二○、慧光（约六世纪）二一、昙鸾（４７６—５４２）二二、菩提留支（约五、六世纪间）二三、慧可（４８７—５９３）二四、慧皎（４９７—５５４）二五、真谛（４９９—５６９）二六、慧文（约六世纪）二七、慧思（５１５—５７７）二八、智顗（５３８—５９７）二九、信行（５４０—５９４）三○、吉藏（５４９—６２３）三一、法顺（５５７—６４０）三二、道绰（５６２—６４５）三三、法琳（５７２—６４０）三四、法融（５９４—６５７）三五、

道育（晋天台山平田寺）［《宋高僧传》卷第二十三］

释道育。新罗国人也。本国姓氏未所详练。自唐景福壬子岁来游于天台。迟回而挂锡于平田寺众堂中。慈爱接物。然终不舍岛夷。言音。恒持一钵受食。食讫略经行。而常坐胁不着席。日中洒扫殿廊料理常住得残羡之食。虽色恶气变收贮于器斋时自食与僧供湢浴煎茶。遇薪木中蠢蠢乃置之远地。护生偏切。所服皆大布纳。其重难荷。每至夏首秋末。日昳乃裸露胸背[月*坒]腨云。饲蚊蚋虻蛭杂色虫。螫啮至于血流于地。如是行之四十余载未尝少废。凡对晤宾客止云伊伊二字。殊不通华语。然其会认人意且无差脱。顶发垂白眉亦尨焉。身出绀赤色舍利。有如珠颗。人或求之随意皆获。至晋天福三年戊戌岁十月十日。终于僧堂中。揣其年八十余耳。寺僧[臼/丌]上山后焚之。灰中得舍利不可胜数。或有得巨骨者。后唐清泰二年曾游石梁。回与育同宿堂内。时春煦亦烧榾柮柴以自熏灼。口中唠唠通夜不辍。或云。凡供养罗汉大斋日育则不食。人或见迎罗汉。时问何不去殿内受供。口云伊伊去。或云饲虫。时见群虎嗅之盘桓而去矣。

圆寂（掘多）（唐邺都）［《宋高僧传》卷第十］

释圆寂。不知何许人也。恒以禅观为务勤修匪懈。就嵩山老安禅师请决心疑。一皆明焕寂化行相部依附者多。久居天平等山。稠禅师往迹无不遍寻。时大司空严绶倾心信重。享寿一百五十五岁。咸亨二年己巳岁生按咸亨二年辛未。合云总章二年己巳也世号无生和尚是欤。寂之高岸恒不欲人致礼邀请。必有不可犯之色。时或非之。然则志意修则骄富贵。道义重则轻王公。非其傲诞势使然也。释掘多者。印度人也。从逾沙碛向慕神州。不问狄鞮旋。通华语而尚禅定。径谒曹溪能师。机教相接犹弱丧还家焉。多游五台路由定襄。历村见一禅者结庵独坐。问之曰。子在此奚为。曰吾观静。多曰。观者何人。静者何物。得非劳子之形役子之虑乎。其僧茫昧拱默而已。作礼数四请垂启发。多曰子出谁门邪。曰神秀大师。多曰。我西域异道。寔繁有徒。最下劣者不堕此见。兀然空坐蓐烂身疲。初无深益。子莫起如是见立如是论。早往韶阳请决所疑。能曰。子何不自观自静邪。不观相不观如子游历日用自然安乐也。一如多所言。略无少异。伊僧抉开罗网。多后莫知攸往。

释义

经云：若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。忏者梵语忏摩，译当请恕容忍，致谢意也。悔者华语悔罪，梵华双举，是曰忏悔。

地藏经全文大意

忉利天宫神通品第一文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生分身集会品第二百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。观众生业缘品第3佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报阎浮众生业感品第4定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。地狱名号品第5普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。如来赞叹品第6释尊略说种种