丙丁童子

（职位）司灯火之童子也。碧岩第七则评唱曰：如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲于青林处有个入头。法眼云：汝试为我举看。则云：某甲问如何是佛。林云：丙丁童子来求火。法眼云：好语，恐你错会，更说看。则云：丙丁属火，以火求火；如某甲是佛，更去求佛。法眼云：监院果然错会了。则不愤便去。法眼云：此人回则可救；若不回，则不得救。则到中路自忖云：他是五百人之善知识，岂赚我耶？遂回再参。法眼云：你但问我，我为你答。则便问如何是佛。法眼云：丙丁童子来求火。则于言下大悟。按传灯录十与此异。

丙丁童子

禅林用语。原指司灯火之童子。丙丁，即天干中之“丙、丁”，与五行相配则属“火”，故以丙丁比喻火。禅林中每以“丙丁童子来求火”一语譬喻众生本具佛性，复向外求佛。盖自身即是火，更向外求火，自属忘失本性、多此一举之愚昧行为。［景德传灯录卷二十五报恩院玄则条、碧岩录第七则评唱］ p1515

疏山如本禅师

抚州疏山归云如本禅师，台城人也。上堂：「久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚么眼睛？」卓拄杖曰：「林间泥滑滑，时叫两三声。」

起单

忠曰：“会里僧辞去某寺曰起单，言起其单位也。”又详〈请假〉处。《敕修清规·月分须知》云：“八月，本色衲子未遽起单。”《碧巖录》云：“则监院说：‘丙丁童子来求火。’法眼云：‘监院果然错会了也。’则不愤，便起单渡江去云云。’”《密庵杰禅师录》云：“应庵一日喝恭上座云：‘你常在此作什么？’恭烦恼，打并起单。”

树头

《虚堂愚禅师录》：“谢树头上堂，僧问：‘栽松道者借路周氏之家，后来为第五祖，此意如何？’师云：‘灯笼沿壁上天台。’僧云：‘友直岁为二林树头，获何福报？’师云：‘说向你也不难。’僧云：‘学人也要种一片树，只是未有人分付钁子。’师云：‘何不便领？’僧云：‘谢和尚钁子。’便礼拜。师云：‘得少为足。’”又树头祖用秉炬语云：“黄梅不坠腰间石，鄮岭惟栽带雨松。四十余年今有验，长长短短用无穷。祖衣未得入手，万缘先以顿空。无柄钁头何处着？一时分付丙丁童。”

阿卢那

【阿卢那】此云赤色，南方丙丁，荧惑属火。

报恩玄则禅师

金陵报恩院玄则禅师，滑州卫南人也。初问青峰：「如何是学人自己？」峰曰：「丙丁童子来求火。」后谒法眼，眼问：「甚处来？」师曰：「青峰。」眼曰：「青峰有何言句？」师举前话，眼曰：「上座作么生会？」师曰：「丙丁属火而更求火，如将自己求自己。」眼曰：「与么会又争得！」师曰：「某甲只与么，未审和尚如何？」眼曰：「你问我，我与你道。」师问：「如何是学人自己？」眼曰：「丙丁童子来求火。」师于言下顿悟。开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：「龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？」师曰：「会取好！」僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众。法眼与李王当时失色。眼归方丈，令侍者唤问话僧至。眼曰：「上座适来问底话，许你具眼。人天众前，何不礼拜盖覆却？」眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。 僧问：「了了见佛性，如何是佛性？」师曰：「不欲便道。」问：「如何是金刚大士？」师曰：「见也未？」问：「如何是诸圣密密处？」师曰：「却须会取自己。」曰：「如何是和尚密密处？」师曰：「待汝会始得。」上堂：「诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之珍。所以月在云中，虽明而不照。智隐惑内，虽真而不通。无事久立。」问：「如何是不动尊？」师曰

次第

【次第】为五位百法中二十四不相应行法之一。次第即顺序，诸法因果流转，有一定的顺序。《百法直解》曰︰‘次第者，依于诸法前后引生庠序不乱假立。’而《百法纂释》中谓：‘言次第者，为编列有叙，如甲乙丙丁令不紊乱，君则尊、臣则卑，父则上、子则下，而有左右前后之类。’有为法一切事物现象的发展变化，有著一定的次序或规则。见《成唯识论》卷六。