细说如来藏（第三部）

如来藏功德颂我有侍者，日夜相守；百般随顺，孝养备至。我若向东，祂不向西；我若坐卧，祂不站立。我若吃饭，祂不饮茶；我若视物，祂不闻声。我若为人，祂不做鬼；我若上天，祂不入地。我若行善，帮我积德；我若作恶，助我一力。我若修行，随我出世；我若随流，与我入俗。我若思惟，赠我识种；我若息心，赐我寿暖。我若行乐，祂则随喜；我若寻死，祂也顺我。一切秘密，祂全掌握；善业宣扬，恶也不藏。人说祂痴，祂实无私；公平公正，平等一如。成佛由祂，流转依祂；成事是祂，成人也祂。诸佛国土，由祂成就；阎罗地狱，由祂变造。无量功德，聚于一身；是褒是贬，祂全不顾。自性清净，不缘尘俗；在圣不增，在凡不减。净染皆存，自体不污；不慕诸佛，不弃凡愚。历劫无名，心性无我；寿量无尽，不生不灭。具足万法，一无所得；无价珍宝，不享分毫。本为豪贵，屈尊示贫；入我身中，穿弊垢衣。摩尼宝珠，光照大千；若不随祂，永处暗宅。与祂相较，惭愧疚耻；今我发誓，向祂学祂。擦洗弊腻，去除无明；显祂尊贵，示我德能。福慧二足，常乐我净；圆满一切，慧日朗照。

细说如来藏（第二部）

如来藏功德颂我有侍者，日夜相守；百般随顺，孝养备至。我若向东，祂不向西；我若坐卧，祂不站立。我若吃饭，祂不饮茶；我若视物，祂不闻声。我若为人，祂不做鬼；我若上天，祂不入地。我若行善，帮我积德；我若作恶，助我一力。我若修行，随我出世；我若随流，与我入俗。我若思惟，赠我识种；我若息心，赐我寿暖。我若行乐，祂则随喜；我若寻死，祂也顺我。一切秘密，祂全掌握；善业宣扬，恶也不藏。人说祂痴，祂实无私；公平公正，平等一如。成佛由祂，流转依祂；成事是祂，成人也祂。诸佛国土，由祂成就；阎罗地狱，由祂变造。无量功德，聚于一身；是褒是贬，祂全不顾。自性清净，不缘尘俗；在圣不增，在凡不减。净染皆存，自体不污；不慕诸佛，不弃凡愚。历劫无名，心性无我；寿量无尽，不生不灭。具足万法，一无所得；无价珍宝，不享分毫。本为豪贵，屈尊示贫；入我身中，穿弊垢衣。摩尼宝珠，光照大千；若不随祂，永处暗宅。与祂相较，惭愧疚耻；今我发誓，向祂学祂。擦洗弊腻，去除无明；显祂尊贵，示我德能。福慧二足，常乐我净；圆满一切，慧日朗照。

细说如来藏（第一部）

如来藏功德颂我有侍者，日夜相守；百般随顺，孝养备至。我若向东，祂不向西；我若坐卧，祂不站立。我若吃饭，祂不饮茶；我若视物，祂不闻声。我若为人，祂不做鬼；我若上天，祂不入地。我若行善，帮我积德；我若作恶，助我一力。我若修行，随我出世；我若随流，与我入俗。我若思惟，赠我识种；我若息心，赐我寿暖。我若行乐，祂则随喜；我若寻死，祂也顺我。一切秘密，祂全掌握；善业宣扬，恶也不藏。人说祂痴，祂实无私；公平公正，平等一如。成佛由祂，流转依祂；成事是祂，成人也祂。诸佛国土，由祂成就；阎罗地狱，由祂变造。无量功德，聚于一身；是褒是贬，祂全不顾。自性清净，不缘尘俗；在圣不增，在凡不减。净染皆存，自体不污；不慕诸佛，不弃凡愚。历劫无名，心性无我；寿量无尽，不生不灭。具足万法，一无所得；无价珍宝，不享分毫。本为豪贵，屈尊示贫；入我身中，穿弊垢衣。摩尼宝珠，光照大千；若不随祂，永处暗宅。与祂相较，惭愧疚耻；今我发誓，向祂学祂。擦洗弊腻，去除无明；显祂尊贵，示我德能。福慧二足，常乐我净；圆满一切，慧日朗照。

宣化上人：我若与佛没有缘，我见不着佛，那怎么办呢？

宣化上人：我若与佛没有缘，我见不着佛，那怎么办呢？供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了。宣化上人慈悲开示：为什么有的众生可以见到佛的，有的见不到佛?为什么佛灭度了，又说没有灭度?没有灭度，又说灭度了?什么原因呢?这都是佛的神通力所变现的;所以才说“生而未生、灭而未灭”。 众生有可以见到佛的、有见不到佛的。与佛有缘的众生就随时可以见佛，与佛没有缘的众生就见不着佛。那么说我若与佛没有缘，我见不着佛，那怎么办呢?你就要种善根、结佛缘、供养三宝啊!供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了嘛!你如果不种善根，始终都不会有佛缘的。假设能按规矩来供养诸佛，就能念佛而心不动。如果如法供养三宝，念佛念法念僧不动心，就能常常见到十方无量诸佛。无量诸佛放光来照耀你的心光，光光相照，智慧融通。恭录自《妙法莲华经》浅释

大般若波罗蜜多经卷第五百九十九

大般若波罗蜜多经卷第五百九十九三藏法师玄奘奉 诏译第十六般若波罗蜜多分之七「复次，善勇勐！若诸菩萨如是学时，不于色学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我，亦不于受、想、行、识学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。「善勇勐！若诸菩萨如是学时，不于眼学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我，亦不于耳、鼻、舌、身、意学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。「善勇勐！若诸菩萨如是学时，不于色学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我，亦不于声、香、味、触、法学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。「善勇勐！若诸菩萨如是学时，不于眼识学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我，亦不于耳、鼻、舌、身、意识学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。「复次，善勇勐！若诸菩萨如是学时，不缘色若过去行、若未来行、若现在行，亦不缘受、想、行、识若过去行、若未来行、若现在行。「善勇勐！若诸菩萨如是学时，不缘眼若过去行、若未来行、若现在行，亦不缘耳、鼻、舌、身、意若过去行、若未来行、若现在行。「善勇勐！若诸菩萨如是学时，不缘色若过去行、若未来行、若现在行，亦

善御家长

【善御家长】 p1140瑜伽九十五卷二十一页云：又无贪堕所有士夫补特伽罗、于诸妻子及奴婢等、一切亲属，如实了知彼既以我为室为归；我若有乐；彼亦随乐。我若有苦；彼亦随苦。如是知已；于时时间，正以饮食衣服给赐。复以病缘医药摄受。于彼义利、自然勇励、而为施造。非于一切求彼忆念。禀性忠平，好等分布。亦不淫佚损费财宝。不于非处生毗柰耶。亦不非处而兴愤发。于诸耆长及尊重处，正善随转。如是名为善御家长。

现相

【现相】 p0951瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。二解 法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供养等故；往至他家作如是语：贤士贤女！此衣、此钵、此坐卧具、此衫裙等、我若得之；甚为济要。当常保护，以福于汝。除汝能舍，谁当见惠。作此方便而获利者，总名现相。

慈愍黑品白品

【慈愍黑品白品】 p1267瑜伽三十卷二十页云：复审思择：我若于彼不饶益者；发生瞋恚，便为颠倒，黑品所摄。是有诤法。广说如前。我若于彼，不起瞋恚；便无颠倒，白品所摄。是无诤法。广说如前。如是名为寻思慈愍黑品白品。

火汤

（界名）地狱之一处。千手经曰：我若向火汤，火汤自消灭。

本生禅师

本生禅师，拈拄杖示众曰：「我若拈起，你便向未拈起时作道理。我若不拈起，你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？」时有僧出曰：「不敢妄生节目。」师曰：「也知阇黎不分外。」曰：「低低处平之有余，高高处观之不足。」师曰：「节目上更生节目。」僧无语。师曰：「掩鼻偷香，空招罪犯。」

现相

谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士贤女。此衣此钵。此坐卧具。此衫裙等。我若得之。甚为济要。当常宝护。以福于汝。除汝能舍。谁当见惠。作此方便而获利者。总名现相。

刀山

（界名）刀剑之山，地狱之难处也。千手经曰：我若向刀山，刀山自摧折。往生要集上本曰：牙如剑，齿如刀山。

过去事，不必在意；将来事，不要担忧。

过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。世上没有不平的事，只有不平的心。人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲。当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄地溜走。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。珍惜现有的生活，幸福就在你身边。01让过去过去，让开始开始不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。有一位名医，素以医术高明著称，很多人都专门找他看病。不幸的是，当他正处于事业巅峰时，他突然发现自己得了咽喉癌--正是他最了解，也是他多年致力研究的一种病。和常人一样，他经历了震惊、恐惧、不甘心，甚至愤怒。而基于自己丰富的经验，他知道自己的生命期限仅剩6个月到1年。经过一番深思后，他决定接受这个残酷的事实。但是，他虽然接受了事实却不是认命，他决定要在有生之年，在有限的时间里，好好地、快乐地、认真地体验生命，以一种全新的眼光去看这个世界，用爱心去关怀周围的每一个人，让自己的生命更加有意义。此后，他整个心态都发生了转变，他变得谦和、宽容，懂得珍惜。对身边的朋友、家人，甚至对陌生人，都笑颜相对。外出时，他亲切地和别人打招呼问好；在医院

方海权：楞严咒之少为人知之功德

方海权：楞严咒之少为人知之功德印造楞严咒功德利益很大，说不能尽。一：如果有人能书写、印刷、雕刻此咒，带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人，在有生之年，任何毒都不能害。从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二：生生世世不会生到贫穷下残的地方，虽然此人不作福业，但十方如来所有功德都给此人，常和诸佛同生在一处。无量功德，就像蚂蚁见糖，同在一起熏修，永远没有分散。常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三：能使破戒的人，戒根清静。没有得戒的人，会让其得到戒忍。不能进精的人，会让其精进。没有智慧的人，会让其得智慧。不清静的人，会速得清静。所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。四：假如有人犯了杀、盗、淫、妄四种根本大罪，又犯了大乘菩萨戒十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，这个人如果能够一念将此楞严咒，在末劫之中，传示末学修道之人，此人的深重罪业，就会应念消灭，把招感的地狱苦因，转化成安乐国土。种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法，直到三慧宏开，六通亲证，速得成佛。五：若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他