佛说福力太子因缘经

佛说福力太子因缘经大正新修大藏经第03册No.0173福力太子因缘经No.173佛说福力太子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依次而坐，所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子，如是等诸苾刍众，既共集会，乃相谓言：“世间人众，何所修作，多获义利？”尊者阿难言：“色相行业，若人修作，多获义利。”尊者闻二百亿言：“精进行业，若人修作，多获义利。”尊者阿泥楼驮言：“工巧行业，若人修作，多获义利。”尊者舍利子言：“智慧行业，若人修作，多获义利。”如是说已，咸作念言：“我等今者言说差别，不相齐等，所谓各各建立最胜。若以此义，往问世尊，必为我等随应宣说。如其所说，我等奉持。何以故？世尊大师，能断疑故，是大悲者。譬如日光烛诸幽暗，以一切智，破诸疑惑；解除苦网救度有情，令归正道；等视有情，犹如一子；一切法中，而得自在；以一切法，作大利益。大牟尼尊，能与一切息诸疑惑；佛常勤为解除疑结，是故我等宜共往问。”时诸苾刍互言议已，欲往见佛。是时世尊在于林中，以净天耳过于人

深行

（术语）深秘之行业也。为初地已上之行业。金光明经一曰：十方诸佛世尊深行菩萨之所护持。

如何选择行业

居士问：如何选择行业 有时候很迷茫。我总感觉有两个自己，有时候我所表现出来的和自己内心想表达的不是一样。我内心是个很热心和开朗的女孩，但是，我在与人交往中总是表现的有点内向，给人一生冷漠的感觉！我很想就按自己的想法去活，但是，真正到做的时候就不行了！我很困惑。我一直想拥有自己的事业，我前个目标是有自己设计的服饰、有自己的工厂、自己的品牌！但是，我最近发现，现在服装行业不好做，而且自己从来没有干过这个行业。觉得目标太远，就放弃了！所以，我现在很迷茫！我待业在家！我在学校是学医的，但是，我不喜欢在实验室工作，又来又做过化妆品的销售。我总是在给自己找了个目标后，实现了一段时间，又觉得不喜欢，觉得也不适合我。所以，我现在很迷茫！请法师开示。智渡法师答：人总是有其两面性，矛盾而统一。你是如此，他人又何尝不是如此 只是你明显感知到了而已。在家是得务业。人的一生不太可能只做一件事，过去业力牵引故。只有将心安住在当下，什么因缘做什么事，随缘而为，才能减少烦恼。人们总以为是我在选择、在做主，其实都是业力在为你做主。早日醒悟吧，好生观察自身及其周围的因缘条件，能做什么就去做什么，只要是对人有益的事业，不要

不得不从事杀生行业，该如何化解罪业

问：请师父开示，如果为了生活和生存，不得不从事杀生的行业，如何化解罪恶？如何为被杀的生灵超脱？南无阿弥陀佛！永真法师答：世间的行业很多，杀生的果报是很重的，所以，从长远来说，我们不要去从事杀生的行业，迟早要吃亏。建议你尽快转行，也许刚开始生活会艰难一些，但是，从长远来说，一定会有更大的好处和利益。最好的化解罪恶的方式就是忏悔，最好的忏悔就是自此不杀生了。你没有修持、没有功德，拿什么去超度被杀的生灵呢？只有为他们多多念佛，多做善事，把所有的功德回向给他们，祈愿他们早日往生西方极乐世界，但这些都是对于已经被杀的众生而言。对于未杀的众生，赶紧戒杀，不要再去伤害他们的生命。如果实在不能马上离开杀生行业，那就发大惭愧心，真实求忏悔，祈请诸佛菩萨的加持，令自己的善根福报增长，祈愿自己早日远离杀生行业。南无阿弥陀佛！

堕胎及杀生行业千万别作

堕胎及杀生行业千万别作蕅益大师注解《十善业道经》中言，犯杀生者得成十种恼法。 一、于诸众生普施有畏，二、常于众生，起大害心。三、难断一切瞋恚习气。四、难除怨结，众怨不解。五、身常有病。六、寿命短促。七、常有恶梦、寝觉不乐。八、有恶道怖。九、恒为非人之所恼害。十命终恶趣。所以杀生行业千万别作！老法师在讲解《太上感应篇》中，解释【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】，冤枉杀人举了七个例子。师父开示：「…第四种是『破孕』，这个就是现在所讲的堕胎，堕胎是杀人，罪过极重，现在人不懂这个道理。……世间人为什么现在做这个事情这么普遍？我们常常出门坐车，看到车上都有广告，「堕胎一千两百元」，医生在打广告，专门替人堕胎。这个医生，说个不好听的话，刽子手，专门杀人的，他杀一个人得多少钱？不过一千两百块钱，这个罪不得了！你这一生欠多少的人命，你得到的利益又有几何？干这种傻事情。世间许许多多谋生的行业，他不干，他要干这个事情。这是讲杀人。杀畜生那就更不必说了、更多了，畜生也是命，你要杀一条命，将来你要拿一条命去偿还牠。」「…如果这个人要是堕胎三次到五次，就有很多小鬼跟着他，你运气好的时候没有感觉到，你运衰的时候这

马云豪言：未来十年最暴利的五大行业，你知道吗？

NO1.高端服务业在发达国家，高端服务业已占GDP50%左右，特大城市通常占60%以上，而发展中国家仅占20%左右。高端服务业已经成为我国经济发展的引擎，它对经济的带动作用通常比一般商业服务业高10～30倍。NO2.旅游产业旅游客源市场，其消费群是具有某种需求和欲望的旅游产品的经常购买者和潜在购买者。对于旅游的频次和质量要求也非常高，现在国内有个旅游卡叫做有品位旅游卡，一张卡可以免费进全国500多家收费景区，一经开放销量就突破了200万张，做有品位旅游卡的加盟商都实现了身价几百万的神话，想创业的朋友可以考虑加盟有品位旅游卡，所以说旅游产业的赚钱机会非常大，搜索关注you_pinwei，学习更多旅游行业创业资讯。NO3.跨境电商经济全球化，互联网产业全球化，可以说整个全世界的经济都要被互联网所改造，对于中国人来说这就带来了跨境电商的发展机遇，让我们足不出户赚取老外的钱。2016年国内知名跨境电商孵化服务平台贝多罗就培养了近百个百万级的跨境电商创业者，建议大家可以关注参与，搜索关注beiduoluo2，学习更多跨境电商创业知识。NO4.滋补品滋补品是补充人体所缺乏的营养物质，提高人体抗病能

三皈依之行业

《瑜珈师地论》说：“当知皈依，有四正行：亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”善士即善友、善知识。《瑜珈师地论》又说：“云何名善友性?谓八因缘故，应知一切种圆满善友性。何等为八?谓安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”《华严经》说：“……汝今发心求菩萨道，为欲成就一切种智，应当勤求真善知识。善男子!求善知识，勿生疲懈;见善知识，勿生厌足;于善知识，有所教诲，当念随顺，不应违逆;于善知识，善巧方便，但应恭敬，勿见过失。”又说：“一切佛法，如是皆由善知识为而得圆满。以善知识，而为根本，从善知识来，依善知识生，依善知识住，依善知识为因缘，善知识能发起。”因为善知识有大恩德，作弟子者应正念思惟，如法亲近。对善知识应作师想、父母想。应承事恭敬供养。承事供养善知识是为听闻正法，正法是佛的教法，依善知识开解，学人依之起行。在起行之前，依所闻法理引起如实不谬的作意，即是如理作意。有此作意。则知见自能清净，不起颠倒邪见，而起如理正行。正行，也即法随法行。法指涅槃法，最胜故。随法即道谛，它能证涅槃法，随顺于涅槃故。行是学人自心中受持此法，为求涅槃精进修行正道

道业

又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知“道”与“业”概为同义之词。［安乐集卷下（道绰）］ p5653

佛说福力太子因缘经

佛说福力太子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依次而坐，所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子，如是等诸苾刍众，既共集会，乃相谓言：「世间人众，何所修作，多获义利？」尊者阿难言：「色相行业，若人修作，多获义利。」尊者闻二百亿言：「精进行业，若人修作，多获义利。」尊者阿泥楼驮言：「工巧行业，若人修作，多获义利。」尊者舍利子言：「智慧行业，若人修作，多获义利。」如是说已，咸作念言：「我等今者言说差别，不相齐等，所谓各各建立最胜。若以此义，往问世尊，必为我等随应宣说。如其所说，我等奉持。何以故？世尊大师，能断疑故，是大悲者。譬如日光烛诸幽暗，以一切智，破诸疑惑；解除苦网救度有情，令归正道；等视有情，犹如一子；一切法中，而得自在；以一切法，作大利益。大牟尼尊，能与一切息诸疑惑；佛常勤为解除疑结，是故我等宜共往问。」时诸苾刍互言议已，欲往见佛。是时世尊在于林中，以净天耳过于人耳，闻苾刍众以如是事集会议论，即从三摩地起，诣苾刍所。时诸苾刍，前迎世尊，设座

福力太子因缘经

（经名）三卷，赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛。佛言其中智慧最胜。而修福因缘为极胜。因说福力太子之因缘证之。

福力太子

昔时，有眼力王者，善理国政，威神广大；王后名为广照，曾以金宝广行布施，并为大众宣说法要。后生一子，容止端严，具足天中吉祥福力胜相，故命名福力，即为福力太子。 据福力太子因缘经卷一载，诸比丘会集，谈论何种行业最殊胜，阿难谓色相行业最胜，阿尼楼陀谓工巧行业最胜，舍利弗谓智慧行业最胜。后据此请问佛陀，佛陀以智慧最胜，而修福因缘为极胜，遂说福力太子之因缘，鼓励比丘常勤爱乐正法，尊重信奉供养，由此福力得大利益。 p5851

行业神

乃指各种特定行业及其从业人员之守护神。随社会分工制度之发展而产生各种行业神，其缘起多与各行业首创者之神话传说有关，如我国养蚕者敬奉马头娘为神，木匠敬奉鲁班为神等。亦有因景仰某神之崇高德行，或因某神与该行业有殊胜之因缘等，而尊奉其为该行业之守护神。如以海为生之渔民，多尊奉妈祖为守护神，一般商人皆恭奉关圣帝（关公）与土地公为守护神。恭奉关圣帝者，因景仰其正义与公正，恭奉土地公者，因信其为福禄之神，能招财进宝之故。 此外，于古代希腊宗教中，亦有此种神，如狩猎女神阿耳忒弥斯、农作女神得墨忒耳、商业神海尔梅斯等。［台湾的民间信仰（姜义镇）］p2562

行业

指身、口、意所造作之行为。又作作业。 p2562

无施与无爱养无祠祀

【无施与无爱养无祠祀】 p1092瑜伽七卷九页云：又依世间诸静虑故；见世施主、一期寿命、恒行布施、无有断绝；从此命终，生下贱家，贫穷匮乏。彼作是思：定无施与、爱养、祠祀。破云：今应问彼：汝何所欲？为有生所受业、及后所受业？为一切皆是生所受耶？若俱有者；汝先所说无有施与、无有爱养、无有祠祀、无有妙行、无有恶行、无有妙行恶行业果异熟、无此世间、无彼世间、不应道理。若言无有后所受者；诸有造作净与不净种种行业、彼命终已；于彼生时，顿受一切净与不净业果异熟；不应道理。又云：无有施与无有爱养无有祠祀者：谓由三种意乐，非拨施故。一、财物意乐。二、清净意乐。三、祀天意乐。供养火天，名为祠祀。

展转加行业

【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯。此即显示利益安乐增上意乐。

行犍度

（书名）发智论说善恶行业之篇章名。八犍度之一。犍度者，译言类聚。犹言品。

行业

（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：善知众生诸根行业。【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。

行状

（杂语）状者形象之义。即谓其行业之形容也。又云行业，行道，行实。但行业言其德行伟业，行道言其德行修道，行实言其行业事实。

行果

（术语）行业与果报。果报者必依行业之因。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，究尽众生重轻业性。

杂业

非往生净土之行业，乃以余行而求往生净土，称为杂业。与“杂行”同。依往生礼赞所说，修杂业而往生净土者，甚稀甚微，百中唯得一二。 p6640