主位

指一山一寺之住持，或主人之座位。通常以右边为主位，左边为宾位。若方丈室向南，则东边为主位，西边为宾位；僧堂向东，则北边为主位，南边为宾位；库院向西，则南边为主位，北边为宾位。［禅苑清规卷一］ p1533

明相

亦名：地了时子题：阎浮树戒本疏·三十舍堕法：“多论云，明相三种：日照阎浮树，即有黑色；若照树叶，即有青色；过树上表，照阎浮空界，即是白色。三色之中，白色为正。”行宗记释云：“阎浮树者，俱舍云此洲南边有无热恼池，树在池畔，日出先照，故用彼树以分晓色。”（戒疏记卷一一·二四·一一）行宗记·三十舍堕法：“地了，即明相。”（戒疏记卷一二·七三·一六）资持记·释释相篇：“言地了者，即明相现。方维可辨故。”（事钞记卷二○·四·三）

知客板头

忠曰：“在外堂后门内南边。”《敕修清规·受嗣法人煎点》曰：“住持引手揖煎点人坐，位居知客板头。”又〈专使特为受请人煎点〉云：“住持对面设新命位，堂外知客板头设专使位。”

鬼分九类

[出阿毗达磨顺正理论] 胆部洲南边直下，深过五百踰缮那。有琰魔王都。纵广之量亦尔。其处有三种鬼。一者无财。二者少财。三者多财。无财复有三种。一者炬口。二者针口。三者臭口。少财亦有三种。一者针毛。二者自毛。三者瘿鬼。多财亦有三种。一者希祀。二者希弃。三者林势。合之而有九类也。(梵语胆部。即阎浮提。华言胜金洲。梵语琰魔。华言静息。梵语踰缮那。即由旬。华言限量。)一炬口鬼谓此鬼口中常吐猛焰。炽然不息。身如被燎多罗树形。盖其因中极悭。故招如是苦果也。

四大部洲

在须弥山四周有四个大洲，东边的叫东胜身洲，南边的叫南赡部洲（就是我们现在所住的地方），西边的叫西牛货洲，北边的叫北俱卢洲。