禅关

(一)禅法之关门。释门正统卷三（卍续一三○·三九○下）：“然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越乎经论之禅定，一度与今家之定圣一行也。” (二)坐禅之道场，即禅林。景德传灯录卷十八（大五一·三五一上）：“白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也？于是杖锡遍叩禅关。” p6482

说戒座上忆罪发露法

亦名：忆罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇：“说戒座上忆罪发露法。律本，为在座上忽忆本罪，向比座说之，举众闹乱，佛令发露心念。应义准云。‘我某甲犯某罪，为逼说戒恐闹乱众故，待竟当忏悔。’三说。疑罪准此。”（随机羯磨卷下·一○·三）羯磨疏·诸说戒法篇：“座上露罪法者，又不同前［识疑两露］。此为缘开，恐闹众故，开心念成。据法准绳，应对首心念也。然界无对，方是本法。今对众念，故非前条，随众即成。是但心念法，不同对念也。”济缘记释云：“座上露中，初简前法，容可对露。据下，次辨法位，初标示。然下，定夺又二，初显非对念。以界无人，方开作故。今下，定归但念。以对大众，法自成故。”（业疏记卷一九·三一·一）（请参阅‘说戒座上疑罪发露法’一○四九中、‘说戒座上识罪发露法’一○四九下）

法兴（唐五台山佛光寺）［《宋高僧传》卷第二十七］

释法兴。洛京人也。七岁出家不参流俗。执巾提盥罔惮勤苦。讽念法华年周部帙。又诵净名经匪逾九旬。戒律轨仪有持无犯。来寻圣迹乐止林泉。隶名佛光寺。节操孤颖所沾利物。身不主持付属门人。即修功德建三层七间弥勒大阁高九十五尺。尊像七十二位。圣贤八大龙王罄从严饰。台山海众异舌同辞。请充山门都焉。盖从其统摄。规范准绳和畅无争故也。大和二年春正月闻空有声云。入灭时至。兜率天众今来迎导。于是洗浴梵香端坐入灭。建塔于寺西北一里所。