禅门锻炼说

全一卷。又称禅林锻炼说、锻炼说十三篇。明代僧晦山戒显著，清代穆宗同治十一年（1872）刊行。收于卍续藏第一一二册。戒显以为锻炼禅众应如孙武用兵，书中列举锻炼禅众之方法，次第为坚誓忍苦、辨器授话、入室搜刮、落堂开导、垂手锻炼、机权策发、寄巧回换、斩关开眼、研究纲宗、精严操履、磨治学业、简练才能、谨严付授等十三项。 p6474

羯磨七非

行事钞·通辨羯磨篇：“别举羯磨，明其成坏。法不孤起，终须四缘。随义明非，不过七种。先就但心念法以解七非；乃至白四，类七可解。”资持记释云：“明成坏，叙由中。对文七非，故云随义。以作业辨事，成在四缘；还即就缘历句简练，随一一事，单复括之；推觅非违，欲逃无路。问：‘前叙四缘，后列句中不言界者？’答：‘合在事故。所以尔者，二意求之。一欲仿文非，皆七数故。或可别法无非，通两界故；众法则有，局法地故；由不该遍，合少从多故。’”（事钞记卷五·四二·一二）（请参阅‘心念羯磨具七非’二五二下、‘对首羯磨具七非’九九四中、‘僧法羯磨具七非’一○一○上）

五师

亦名：异世五师子题：大迦叶波、无相好佛、摩诃迦叶波、迦叶入涅槃、佛四塔、迦叶法付阿难、阿难入风奋迅三昧分身四分、阿难法付商那和修、末田提、商那和修、商那和修法付优波鞠多、优波鞠多、鞠多、邬波堀多、堀多戒本疏·解今题目：“二者，五部。（叙异世五师以明缘本）（一、列缘相）（一、第一师）若据缘本，其流上座。何以知耶？大迦叶波初秉宗教，将事集法，简练通德故。五百无学，智论千人，并是释门达化之士，故号斯侣名为上座。如律中说，结后召众重述前法，时大众曰，佛是智人，立法须定，何得开制？迦叶告曰，由是智人，制已更开，开已还制，自非达化，何以明斯？故得任持三藏御世。如部执解，于佛灭后夏竟涅槃，大悲、智论，咸陈灭相。如付法藏传说，付法与阿难等。（二、第二师）二师阿难，受法化世，如付法藏传，恒水中流而取灭度，分身四分，广相如彼。（三、三四师）三师末田提、四师商那和修，并是阿难亲承资奉。阿难将灭，以法通付二人。田提道洽罽宾，和修化在中国，是则同时分地而王也。（四、第五师）五师优波鞠多，和修所度，缘如智度，声振遐迩，时人号为无相好佛。（二、示不分）前之五师，蹑迹传化，体权通道，故不分教。”行宗记释云：“次明五部