登座

（仪式）禅宗之师将升座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。

七佛之师 诸佛之母

七佛之师 诸佛之母◎ 明 一 位于恒河中游的摩揭陀国，是五印度最富饶的国家，也是佛教发祥地，与佛陀有着甚深因缘。释迦牟尼佛出家后，从六年苦行到菩提树下证道，都是在这个国度完成的。其首都王舍城周边的每一寸土地深深镌刻着佛教的烙印。竹林精舍，是佛教的第一所寺院；城东北的灵鹫山（简称灵山），更是佛教圣地。王舍城地处恒河平原，沃野千里，唯有灵山突兀而起。释迦牟尼佛在此说法多年，著名的《法华经》《大般若经》等重要的经典，都诞生于此。这里还是禅的故乡--灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑，心有灵犀一点通。从此，佛的涅槃妙心，成为禅的源流。这是一个阳光明媚的早晨，佛陀在千二百五十比丘簇拥下，从竹林精舍徐徐而来，走过芳草萋萋的山坡，越过流水淙淙的小溪，来到了灵鹫山上。他登上高高的说法台，跏趺而坐。这时，寂调音天子偏袒右肩，右膝跪地，合掌向佛请教说：世尊，文殊师利菩萨说法之时，善能降伏各种异端邪说，能让那些骄狂傲慢的人变得谦逊起来，令未发菩提心的人发起菩提心、已发心的人得不退转，令佛法久住，法轮常转。为什么他的法力如此广大？释迦牟尼佛道：因为文殊师利深具般若智慧，洞悉幽微，善能教化一切众生。就像所有的孩子都有

开坛

谓开曼荼罗坛，行传法灌顶。而自开道场，授弟子灌顶之师，称为开坛阿阇梨、开坛者。 p5313

俱舍师

以俱舍为宗之师。系对以俱舍等论为宗之师而言，非专指世亲菩萨。 p4030

波栗湿缚

（人名）Pārśva，比丘名。译曰胁。马鸣之师，胁尊者之梵名也。西域记二曰：波栗湿缚尊者，唐言胁尊者。

受业师

（术语）得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：毗奈耶云：邬波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故，称受业和尚。

宗师

（术语）宗者尊也，传正法为众所尊崇者，称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰：宗师传佛心宗之师。又云：宗者尊也。谓此人开空法道为众所尊故。碧岩六十三则评唱曰：宗师家看他一动一静。【又】各宗称其祖曰宗师。如真宗谓唐之善导为宗师。

明师

（杂语）明事理之师也。唐华严经十一曰：导世明师难一遇。寄归传四曰：粤我龆龀，携就明师。

明匠

（杂语）聪明之师匠也。梁僧传（浮陀跋摩传）曰：侧席虚襟，企待明匠。唐僧传（僧范传）曰：可谓当时明匠。

法师

（术语）称能精通佛法为人之师者，又谓行法之师也。法华经序品曰：常修梵行，皆为法师。法华文句曰：法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。嘉祥法华经疏九曰：以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病，名为药师。三德指归一曰：精通经论曰法师。因明大疏上曰：言法师者行法之师也。又道士之善符箓祈禳诸法术者，亦称法师。

宗师

(一)指体得经、律、论三藏之宗旨，学德兼备，堪为万人师范之高僧。又称法师、经师、论师。 (二)专指传佛心宗（禅宗）之师。即体得禅宗宗旨，能善巧方便接化弟子，正确导入悟境之高僧。又称宗师家、宗匠、善知识。与学者、学人、修行者相对。释氏要览卷上（大五四·二六○中）：“宗师，传佛心宗之师。又云：宗者，尊也，谓此人开空法道，为众所尊故。”［碧严录第二则、第五十三则、第六十三则］ p3156

受疏之法

指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时，须先以文疏拜请，如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时，甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之，若有应允之意，即鸣鼓集合大众；其时，受请之师须再三辞让，以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏，并请维那宣读之，继而受请之师升座宣讲法语，下座后即接受大众之恭贺。［禅苑清规卷七尊宿受疏］ p3107

金师子座

（杂名）黄金之师子座也。高僧传二（罗什传）曰：龟玆王为造金师子座，以大秦锦褥铺之，令什升而说法。

门师

（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。

钵阐布

为吐蕃后期执政之僧官名称。又作钵掣逋。新、旧唐书称之为国政蕃僧、浮图豫国事者。曾任此职而有据可考者有二人：一为赞普赤德松赞（798～815 在位）之师僧娘定埃增；一为赞普赤祖德赞（815～838 在位）之师僧勃阑伽贝吉云丹。后者曾于唐长庆二年（822）于逻些（今拉萨）东哲堆园主持唐蕃会盟，名列唐蕃和盟碑所载之吐蕃与盟官员名单之首。 p5690

佛吼

（杂语）佛之师子吼也，佛之说法，谓之师子吼，喻于大众无所怖也。无量寿经上曰：佛吼而吼。同嘉祥疏曰：举师子王哮吼为譬耳。

佛陀蜜多罗

（人名）Buddhamitra，论师名。译曰觉亲。婆薮槃豆法师之师也。见婆薮槃豆法师傅。

窭拏末底

（人名）Guṇamati，又作求那摩帝，瞿那末底，窭拏摩提。印度论师名。译曰德慧。为安慧之师，十大论师之一。西域记八记降伏数论外道摩沓婆。唯识述记一本曰：梵云窭拏末底，唐言德慧。安慧之师，业冠前英，道光时彦。

导师

（术语）导人入佛道者。佛菩萨之通称。释氏要览上曰：十住断结经云：号导师者，令众生类示其正道故。华首经云：能为人说无生死道，故名导师。佛报恩经云：大导师者，以正路示涅槃经，使得无为常乐故。法华经序品曰：文殊师利！导师何故眉间白毫大光普照？法华经涌出品曰：是四菩萨于其众中最为上首唱导之师。【又】法会之式，表白者谓之导师。观音忏法式，有导师，香华，自归之三职。僧史略曰：导师之名而含二义：若法华经中商人白导师言，此即引路指迷也。若唱导之师，此即表白也。

西方师

（杂语）西方之师也。多谓迦湿弥罗以西，犍陀罗国地方之人师。俱舍论二十六曰：西方诸师，作如是说。同光记二十六曰：西方诸师即是健驮逻国诸师，婆沙云外国师。