短短六个字，写尽了一生

短短六个字，写尽了一生第一个字：生一切痛苦与欢乐，皆源于生。生，开启了人生的酸甜苦辣。是生命，给了我们追求的机会与纠葛。第二个字：苦苦，才是人生。生活从来没有一帆风顺。技能，需要你苦苦摸索才能获取；梦想，需要你苦苦追求才能实现；幸福，需要你苦心经营才能拥有。第三个字：累随着年龄的增长，扮演的角色越来越多，肩上的担子越来越重，人生之路变得越发艰难。努力却没有结果的心累，真心对待却换来虚伪的心累，这都是人生常态。第四个字：情亲情、友情、爱情，是必须珍惜的财富。活着，不求大富大贵，但求父母身体健康。不求朋友成群，但求有三两知己。不求桃花运旺盛，但求一人真心。第五个字：拼命运是公平的，很多东西，都要靠努力争取。人生最大的魅力，在于你永远拥有翻身的机会。跌倒了再爬起来，活着，要有越挫越勇的勇气。第六个字：惜有些人，见一面就是最后一面。珍惜身边人，珍惜当下事。不做无畏的等待，不做无畏的追逐。怀揣一份美好愿望，带着一颗热忱勇敢前行。

念南无阿弥陀佛为什么包尽了八万四千法门-

念南无阿弥陀佛为什么包尽了八万四千法门? 修行的工具，不外乎经文、咒语、佛号。经是贯穿的意思，就是说贯字为句，贯句为篇章。一个阿字便是一切字的种子字，是一切教法的根本，如果没有这个字就没有一切经典了。咒是秘密真言，六字洪名都是梵音，没有翻译，即使一个阿字，就有息灾、增益、降伏、摄召的用途，合六字就更多了，是最简最真的咒。佛号虽多，但偈说：十方三世佛，阿弥陀第一。古德说念这一个圣号，就等于念一切佛的圣号。修行的办法，可用止观统一归纳，念佛忆佛，即止即观，善念的人，不求离外境，而境自离，善忆的人，不求止内乱，而乱自止。 不必作各种观想，不必修各种禅定，念到一心不乱，即能彻底解脱，不到一心不乱，也能九品往生，所谓不用三劫修福慧，只凭六字出乾坤。所以说一句佛号包尽八万四千法门。还要提醒的是，这是赞叹净宗的殊胜，不要去排斥其他法门。

为什么说佛教的四法印道尽了人生的真相

学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流行的心灵鸡汤都来自于佛教，如放下、舍得等都是佛教用语，由此可见，佛教在世人的心目是何等的重要，只是大部分人”日用而不知“罢了。从探讨人生意义这个角度来说，佛教的深度是其它宗教无法比拟的，有时候甚至可以说，佛教的某些概念，道尽了人生的直相，如佛教的”四法印“。那么，为何说佛教的“四法印”，可以道尽了人生的真相呢?何谓“四法印”?在佛教之中，“四法印”就是一切皆苦，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。如何理解呢?一切皆苦：说的是人生，佛教认为人生就是苦海。为什么呢?因为众生执于幻象，执于有所得或有所失，因此，永远都处在烦恼之中，就算偶尔的快乐也是转瞬即逝的，“苦”才是人生的常态。因此，佛教主张人们要通过修行，脱离苦海，解脱轮回束缚。诸行无常：说的是行，也指世间的一切存在及内心的活动。无常，是指世间没有恒常不变的事物。世上的万事万物无时无刻都处在生灭流转、不断变化的状态中，正是因为没有恒常不变的事物，所以佛教才主张人们不

涅槃佛

佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅槃佛，为华严经所说十佛之一。

三余

声闻缘觉行人虽然已经证入无余涅槃的境界，但是因为还有三事的残余，所以不是真正的无余，三余者，烦恼余、业余、果余。烦恼余谓虽已断尽了三界内的见思惑，但是还余著界外的无明惑未断；业余谓虽已断尽了三界内的有漏业，但是还余著界外的无漏业未尽；果余谓虽已脱离了三界内分段生死的苦果，但是还余著界外变易生死的苦果未离。

一念万年

谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。