瞋恚增上果

【瞋恚增上果】 p1322瑜伽六十卷六页云：若器世间，多诸疫疠灾横扰恼怨敌惊怖师子虎狼杂恶禽兽蟒蛇蝮蝎蚰蜒百足魍魉药叉诸恶贼等；如是一切，是瞋恚增上果。

加行障

【加行障】 p0525瑜伽二十五卷十一页云：云何加行障？谓若此障，会遇现前；于诸善品所有加行，皆无堪能，亦无势力。此复云何？谓常疹疾，困苦重病，风热痰癊，数数发动；或有宿食，住在身中；或被蛇蝎百足蚰蜒之所蛆螫；或人非人之所逼恼；又不能得衣食卧具病缘医药及余什具。如是等类，应知一切名加行障。

湿生

【湿生】 p1405如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云：云何湿生？谓有情类，生从湿气，是名湿生。如虫飞蛾蚊蚰蜒等。三解集异门论九卷三页云：云何湿生？答：若诸有情，展转温暖，展转润湿，展转集聚；或依粪聚，或依注道，或依秽厕，或依腐肉，或依陈粥，或依丛草，或依稠林，或依草庵，或依叶窟，或依池沼，或依陂湖，或依江河，或依大海润湿地等，方得出生。此复云何？如蟋蟀飞蛾蚊虻蠓蚋麻生虫等，及一类龙，一类妙翅，并一类人。复有所余诸有情类，展转温暖。广说乃至或依大海润湿地等，方得生者；皆名湿生。

避恶众生法

子题：避非人法、驱诸畜法、拾虱法、咒蛇法、窗向、笼疏、棂子行事钞·诸杂要行篇：“避恶畜生法。（一、避非人法）五百问，行路寄鬼神屋宿，不得有触扰意，生者犯堕。（二、驱诸畜法）四分，若蛇入屋，若以筒盛，若绳系，应解已弃之。若患鼠入舍，应惊出，若作槛出之。若患蝎蜈蚣蚰蜒入屋者，以弊物，以泥团，以扫帚，盛裹弃之；应解放，勿令死。有咒蛇法，文广不出。若窗向患蝙蝠燕雀入，织作笼疏，若安棂子。（拾虱法）不得在多人住处拾虱；听以器，若毳，若[帛*系]弊物，拾着中；若走出，筒盛盖塞，系床脚；然律不明养法，准上蛇鼠，并令出之，不令内死，准须将养，不尔杀生。若众乌鸣乱者，应作声惊，若弹弓，若打木，令去。”资持记释云：“咒蛇法，以法咒之，令不伤人。五分云：‘我慈诸龙王，天上及人间，以我此慈心，得灭诸患毒。我以智慧聚，用心杀此毒，味味无味毒，破灭入地去。’窗向，谓隔眼透明处。笼疏，即竹织网也。棂子，指归云，窗牖中，编木为之。拾虱中，律文但明拾法；故准蛇鼠，将护彼命。世人愚教，多以火焙汤浸，爪掐令死；素无慈愍，纵行杀害；心同罗刹，行等屠儿。物命虽微，死苦无别；请披圣训，深须诫之。”（事钞记卷四○·四五·六）