择灭

【择灭】 p1373入阿毗达磨论下十五页云：众苦永断，说名择灭。众苦者何？谓诸生死。如世尊说：苾刍当知；诸有若生；即说为苦。诸有、即是生死别名。有若不生；名苦永断。如堤堰水，如壁障风，令苦不生，名为择灭。择谓拣择。即胜善慧。于四圣谛，数数拣择；彼所得灭，立择灭名。此随所断，体有无量。以所断法，量无边故。若体一者；初道已后，修后诸道，便应无用。若言初证少分非全；即一灭体，应有多分。一体多分，与理相违。随有漏法有尔所量，择灭无为应知亦尔。此说为善。应正理故。此随道别，立八十九。随断遍知，立有九种。若随五部，立有五种。又随果别，总立为四。谓预流等。由断离灭界别立三。由断苦集及有余依无余依别，总立二种。约生死断，总立为一。如是择灭，有多异名。谓名尽离灭涅槃等。如人经说：苾刍当知；四无色蕴及眼色等，总名为人。于中假想说名有情，亦名意生，亦名为人摩纳婆等。此中自谓我眼等见色等，发起种种世俗言论。谓此具寿，有如是名，如是族姓，乃至广说。苾刍当知；此唯有想；唯有言说。如是诸法，皆是无常有为缘生。由此故苦。谓生时苦，住等亦苦。于此众苦，永断无余除弃变吐尽离染灭寂静隐没余不续起；名永不生。此极静妙。谓一切