曲女城

【曲女城】 p0629西域记五卷一页云：羯若鞠阇国人长寿时，其旧王城，号拘苏磨补罗。（唐言花宫）王号梵授。福智宿资，文武允备。威慑赡部，声震邻国。具足千子，智勇弘毅。复有百女，仪貌妍雅。时有仙人，居殑伽河侧，栖神入定，经数万岁，形如枯木。游禽栖集，遗尼拘律果于迁人肩上；暑往寒来，垂荫合拱。多历年所，从定而起。欲去其树，恐覆鸟巢。时人美其德，号大树仙人。仙人寓目河滨，游观林薄。见王诸女，相从嬉戏。欲界爱起，染着心生。便诣华宫，欲事礼请。王闻仙至，躬迎慰曰：大仙，栖情物外，何能轻举？僊人曰：我栖林薮，弥积岁时。出定游览，见王诸女，染爱心生，自远来请。王闻其词，计无所出。谓仙人曰：今还所止，请俟嘉辰。仙人闻命，遂还林薮。王乃历问诸女，无肯应娉。王惧仙威，忧愁毁悴。其幼稚女，候王事隙，从容问曰：父王千子具足，万国慕化；何故忧愁，如有所惧？王曰：大树仙人，幸顾求婚；而汝曹辈，莫肯从命。仙有威力，能作灾祥。傥不遂心；必起瞋怒。毁国灭祀，辱及先王。深惟此祸，诚有所惧。稚女谢曰：遗此深忧，我曹罪也。愿以微躯，得延国祚。王闻喜悦。命驾送归。既至仙庐，谢仙人曰：大仙俯方外之情，垂世间之顾；敢奉稚女，以供洒

钟山昙璀禅师

金陵钟山昙璀禅师者，吴郡人也。姓颜氏。初谒融禅师，融目而奇之。乃告之曰：「色声为无生之鸩毒，受想是至人之坑阱。子知之乎？」师默而审之，大悟玄旨。寻晦迹钟山，多历年所。茅庵瓦缶，以终老焉。唐天授三年二月六日，恬然入定，七日而灭。

道岸（唐光州）［《宋高僧传》卷第十四］

释道岸。姓唐氏。世居颖川。是为大族。汉尚书令琳司空珍吴尚书仆射固雍州刺史彬凉镇北将军瑶之后也。永嘉南度迁于光州。衣冠人物晖映今古。岸生而不群少而奇概。爰在髫龀有若老成。齿胄胶庠侚齐坟典。犹恐闻见未博艺业有遗。遂浮江淮达洙泗探禹穴升孔堂。多历年所矣。操翰林之鼓吹。游学海之波澜。讨论百家商攉三教。乃叹曰。学古入官纡金拾紫。儒教也。餐松饵柏驾鹤乘龙。道教也。不出轮回之中俱非筏喻之义。岂若三乘妙旨六度宏功。缁铢世间掌握沙界哉。遂落发出家洗心访道。一音克举四句精通。竖修律仪深入禅慧。夜梦迦叶来为导师。朝阅真经宛契冥牒。由是声名籍甚远近吹嘘。为出世之津梁。固经行之领袖。十方龙象罔不师范焉。万国鹓鸾无敢酬对者。向若回兹妙识适彼殊途。议才必总于四科。济世雅符于三杰。有若越中初法师者。秘藏精微罔不明练。道高寰宇德重丘山。岸闻善若惊同声相应。乘杯去楚杖锡游吴。云雾一披钟鼓齐振。期牙合契澄什联芳。由是常居会稽龙兴寺焉。扬越黎庶江淮释子。辐辏乌合巷少居人。罕登元礼之门。且睹公超之市。岸身遗缠盖心等虚空。不择贤愚无论贵贱。温颜接待善诱克勤。明鉴莫疲洪钟必应。皆窥天挹海虚往实归。其利博哉。无得称也。时号为大和尚。

香育（唐郢州大佛山）［《宋高僧传》卷第八］

释香育。姓李氏。济阴人也。父为兖州掾。育有道性常研习庄老。根器奋发。俄于释典留神。决捐俗态。趋沧州安定寺智元律师所乞求削染。满足戒后精力律学。垂欲卒业一旦辞师观游圣迹。陟天台登南岳。或入岩阿或栖树下。末至五台。后参预秀师盛化。夙心相契击节希声。秀问之。育答密若隐书。一皆开释。秀默异之。在丛众间多历年所。洞彻心源。则辞秀去入富水大佛山。劲节安禅卯前一食。州将韩闰笃钦其道坚召出山。育称疾而已。因是黑白之众渴仰归依。韩使君辎车继运供施交骈。树造法堂严饰奇丽。时来问道。韩侯问佛法已后事如何。答云。如同太虚委在有力。韩侯钦尚。徒众常有千计。贤不肖驳杂而居。往往闻有不测之僧预其听受焉。一旦说法次告众曰。善哉是会遭遇者艰。须决所疑无遣虚度。命水涤盥端坐而化。春秋七十有三矣。