细说如来藏（第一部）

第十章 如来藏与诸法空相一、心经中所说的如来藏，即是空性也是有性，既不空也不有，学习如来藏的体性，要全面的来观察其空有性，不能只看祂空的一面，不看祂有的一面；也不能只看祂有的一面，不看祂空的一面，祂是空有双具，具有双重性的。为什么是空，为什么是有，把这些弄清楚，对如来藏的体性才能有一个全面的理解和认识。空的一面是指什么？是指如来藏本体没有任何一个世俗相的体性，世俗法这些相祂一个都没有，都不具备，祂的相是空的，所以心经说如来藏无眼耳鼻舌身意，无……甚至成佛这个法的内容都没有。因为祂是空相，一个法相也没有，所以叫作空性心，这是讲祂空的一方面体性。祂还有不空的一方面体性，就是有性。什么是有?那就要看三界世间万法都从哪里来的，佛说三界唯心，唯如来藏这个心，一切法都是从如来藏里来的。为什么从如来藏里来？因为如来藏中蕴藏着三界万法的种子，包括本有种子和业种，有种子就能生果，世间一切法都是果，也就是妙有，那就说明如来藏有不空的一面，祂含藏万法种，所以才能出生万法。如果如来藏不含藏万法的种子，祂就不能产生万法，既然有种子，祂就不空。所以说从这两方面体性全面来讲，如来藏不仅有空的一方面，也有不空的一方面

佛制比丘六物图

佛制比丘六物图大正新修大藏经第45册No.1900佛制比丘六物图No.1900佛制比丘六物图大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天宫院出初明三衣为三物(此衣九品且示)僧伽梨大衣(上品余准减作)PICT45089601.gif/PIC郁多罗僧七条PICT45089701.gif/PIC安陀会五条PICT45089702.gif/PIC比见乐学戒者。欲置法服。不知所裁。既昧律仪。多承妄习。然其制度。遍在诸文。故撮其大要。兼所见闻。还宗旧章。且分十位。援引正教。庶令事有准承。指斥非滥。所谓不看他面。初制意。钞云。何名为制。谓三衣六物。佛制令畜。通诸一化。并制服用。有违结罪。萨婆多云。欲现未曾有法。故一切九十六道无此三名。为异外道故。四分云三世如来。并着如是衣。僧祇云。三衣是贤圣沙门标识(音志)杂含云。修四无量。服三法衣。是则慈悲者之服。十诵云。以刀截故。知是惭愧人衣。华严云。着袈裟者。舍离三毒。四分云。怀抱于结使。不应披袈裟。贤愚经云。着袈裟者。当于生死。疾得解脱。章服仪云。括其大归。莫非截苦海之舟航。夷生涯之梯隥也。所以须三者。分别功德论云。为三时故。冬则着重。夏则着轻。春则服中。智度论云。佛弟

为何“中风”越来越多？都栽在这“三个字”上，不看后悔！

脑中风又叫脑卒中，主要是因为脑内动脉狭窄，或者是出现闭塞和破裂等情况，进一步就引起脑血液循环发生了障碍，时间久的话还会导致大脑永久性功能障碍。而临床上，脑中风又可以分为缺血性脑卒中（脑梗塞）和出血性脑卒中（脑溢血）两种，我国大约12秒就会有一个人患上中风，每21秒就有人死于中风，已经成为我国国民第1位的死亡原因！中风多半都是拖出来的！在发生脑卒中之前，许多人会有一些小中风症状，小中风又被医生称为暂时性缺血中风，其常常发生于中风前的几天之内，因为小中风的症状较轻，病发短暂且症状常见，所以常被大家忽略。若置之不理，三个月内中风几率可达30%至50%。因此，及时发现中风的前兆信号，对于预防中风来说至关重要。身体四处发出信号，趁早就医！1、第一处：手指很多人都会有手指发麻的情况，尤其是老年人更为常见，但是，若是突然手指发麻，还伴有合不拢的情况，就要小心了，这很可能是短暂脑缺血发作的征兆。首先是一只手或一只脚失去感觉，然后是一只胳膊，一条腿，半边脸或半边身体变得麻木，但也有的只是几根手指隐隐刺痛，手不听使唤，手指攥拳无力等。2、第二处：舌根患者若是出现脑动脉供血不足时，就会感觉舌根发硬，说话不利

长期步行给人体带来的变化，真是不看不知道！

长期步行给人体带来的变化，真是不看不知道！一、增加记忆力随着年龄的增长，人的记忆力也在退转，步行能够增加记忆力，记住每天早上走路，记忆力会越来越强了。二、打开经络长期坐在办公室，没注意身体，经络僵硬了，全身会有小疙瘩，坚持步行，疙瘩就少很多。三、放松脉搏经络不通，脉搏自然僵硬，全身都很紧张，很僵硬，每天下午步行半个小时，全身放松了。四、身心轻安身心不和，身心不安，身心不平，身心疾病都来自于气血不通，气血不通的原因就是经络不通，所以，身心都不自由，通过走路，气血通畅了，身心就自由了。五、增加心脏功能不爱运动，所以心脏不好，步行，我发现，步行能增强心脏功能，使心脏慢而有力。六、打通血管医学讲，步行能增强血管弹性，减少血管破裂的可能性，我相信这句话，因为，步行能够增强全身弹性。七、增强肌肉力量生活没有规律，易导致全身肌肉僵硬而没有弹性，就是没有力量，通过步行之后增强肌肉力量，还有强健腿力和足力、筋骨，而且关节也会变得灵活。八、通畅血液循环人体血液不通畅，因为，经络和脉络不通，那样就血液不通畅，人容易得病，步行能够打通经络，增强人体血液循环和新陈代谢。九、减少五脏疾病五脏六腑需要运动，如果不运

豆腐配一宝，不看医生身体好！

豆腐配一宝，不看医生身体好！豆腐是公认的营养食品。它不但天然健康，还简单易做，是我们常吃的家常菜。那么你知道豆腐怎么做更健康吗?一、豆腐的功效和作用1.延缓更年期豆腐中含有大量类黄酮，可以刺激雌激素。2.预防心血管疾病豆腐含有植物蛋白，植物蛋白可以降低血清胆固醇、甘油三酯，可以保护血管，有利于预防心血管疾病。3.防癌豆腐中含有一种植物雌激素，它可以减少乳腺癌和前列腺癌的发生几率。4.健脑强骨豆腐中含有丰富的大豆卵磷脂，有益于神经和大脑的生长发育，另外豆腐中的钙对牙齿、骨骼的生长发育有益。5.补益清热常食豆腐可补中益气、清热润燥、生津止渴、清洁肠胃，更适于热性体质、口臭口渴、肠胃不清、热病后调养者食用。6.抗血管制作的大豆中含有的皂苷，能够清除体内自由基，具有显著的抗癌活性，有抑制肿瘤细胞的生长、抑制血小板聚集、抗血栓的功效。二、加海带紫菜，能多补碘豆腐不但能补充营养，还对预防动脉硬化有一定的食疗作用。这是因为豆腐中含有一种叫皂甙的物质，能防止引起动脉硬化的氧化脂质产生。但是皂甙却会带来一个麻烦：引起体内碘的排泄，如果长期食用可能导致碘缺乏。所以，吃豆腐时加点海带、紫菜等含碘量丰富的海产

净土法门法师：执着念佛能消业障，有病了不看医生、也不吃药，这不是一般念佛人的境界

净土法门法师：执着念佛能消业障，有病了不看医生、也不吃药，这不是一般念佛人的境界九九年早餐开示—听经勿断章取义 (共一集) 1999/5/1 香港 档名：20-014-0501前天隆振法师写了个条子给我，这是他在大陆上看到，一些学佛的同修出了一些状况，确实有不少问题不能够解决。这些问题，多半是听经没有听清楚，或者是断章取义产生一些误会，确实有说明的必要。第一个：他见到念佛人生病了，执着这个病是业障，说「念佛能消业障」，这话没错。于是他也不看医生、也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。果然有功夫，能用念佛的方法消除业障，你的病就好了，身体又恢復健康了，这个行!让你的家人、亲戚朋友看了之后，那就更能生起信心。如果你的功夫不到家，你念佛的功夫消不了业障，这就起了一个反的作用，让许许多多人看你这个样子，不敢学佛了。你自己做得虽然没错，如理不见得如法。为什么?对别人没有利益，佛法着重在自利利他，自他不二。诸佛菩萨，我们在经论当中看到，也有不少示现「病行」。佛菩萨业障都消尽了，为什么还做这种示现?无非是给众生做个样子。有病一定要请医生，如果你有功夫念佛消业障，这是治病之本，请医生用药物那是治

导游提醒：去寺庙烧香礼佛的5件事不要做，不看后悔！

导游提醒：去寺庙烧香礼佛的5件事不要做，不看后悔！在随着国家的快速发展，人们的经济水平不断的提高，各方面都取得了很大的成就，人们也对未来的生活充满了前景，在很多人的心中都有着的信仰，在生活中遇到苦难时，一些信徒就会去虔诚的参拜和祈祷，有人祈祷生活安稳，有人祈祷家人平安等，今天给大家介绍的是寺庙礼佛，去寺庙烧香礼佛的5件事不要做，不看后悔！礼佛不要做的第1件事，要提前戒荤，因为前去礼佛的时候，无卵佛祖还是菩萨都是以慈悲为怀的，用慈悲心看待天上所以的生灵，最好是不要杀生，在礼佛的前几天就开始注意自己的饮食，不要因为一些荤食而导致觉得自己的心不够虔诚，最好的以素食为主，佛祖和菩萨都是吃素食的，礼佛前最好不要吃荤腥。礼佛不要做的第2件事，礼佛的时候要走侧门。因为进出门是非常有讲究的，中间的大门一般都是给出家人行走的，游客最好走侧面，然后根据男左女右，男性进门之时要先迈左脚，女性进门之时就需要先迈右脚，还有就是进门的时候要把脚太高一些，不要踩在门槛上，因为踩着门槛进去礼佛是一种非常大不敬的行为。礼佛不要做的第3件事，在参拜礼佛的时候千万不要喧哗，因为参拜的时候，需要用心来交流的，在心中自报家门并

出息不涉众缘

禅林用语。出息，指呼出气息、呼气。呼气，本是向外之动作，然谓“不涉众缘”，则因纵使向外呼气，然亦不迷于外在对境之事物；意味身处千姿万态之现象世界中，然任运自在不为所动。从容录第三则（大四八·二二九上）：“王问曰：‘何不看经？’祖云：‘贫道入息不居阴界，出息不涉众缘；常转如是经，百千万亿卷。’” p1560

饮酒戒疑想

子题：智人由来不嗅误饮酒不结提行事钞·随戒释相篇：“四分，若酒，作酒想若疑，若无酒想，皆堕。莫非取境犯；谓前有方便。十诵，为恐冷发，和酒与之，不看即饮，故制；若看知非而是者，如上开之。”资持记释云：“次科，初引律。境想事同淫戒。注中初句示律文，次句明今释。谓先有方便欲饮；至后饮时，乃生非酒想疑；后心无犯，成前方便，故须结重。必先无意迷忘须开。疏云，诸师约心从境制，余意不同，圣制有以，文少不了，岂有智人由来不嗅，须浆误饮，可结提耶？十诵，彼约不看，同今取境。看则非意，可证迷心无方便者。”（事钞记卷二四·三二·一二）

比丘有三事决定知毗尼相

亦名：三事知毗尼相、知毗尼相子题：比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面行事钞·序：“十诵云，比丘有三事决定知毗尼相：一、本起，二、结戒，三、随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一。开遮轻重，如五大色是不净遮，非色净不遮。如是等，筹量本末已用也。明了论亦云，比丘能知五相，名解毗尼，不看他面。文略同上，广如彼说。”资持记释云：“引十诵律，五十九卷，初、列示三事：一、即缘起，二、即戒本，三、即重结。如初戒乃至共畜等。（二、）应下，劝筹量，又为三。（一、）初总列一部律文，大为三节。二部戒律，即初僧尼戒本；义解即随戒下广解之文，故云及也。毗尼总中间诸犍度。增一即律后法数。上明观教。二、开下，明判断。开遮轻重，贯通一部；且举衣色略示相状。青黄赤白黑，五方正色；俗流所尚，能发贪染，故是不净；佛所制断，故云遮也。非色即青、泥、栈三种染坏；三圣同遵，相超世表，所以云净；是佛所教，故云不遮。三、如是下，结告。通指一部始终，故云本末。引明了论，彼云，如诸佛立戒，于一一戒中应了别五相：一、缘起处即国土也，二、缘起人即初犯人，三、立戒即戒本，四、分别所立戒若犯此罪，不得共住，五、决判是非于三处

亡名古宿

昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：「我只恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻‘正因’两字也得。」老宿闻，乃曰：「阇黎莫[言*斯]速，若论正因，一字也无。」道了叩齿云：「适来无端，不合与么道。」邻壁有一老宿闻曰：「好一釜羹，被一颗鼠粪污却。」﹝雪窦代云：「谁家釜里无一两颗。」﹞ 昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：「何不看经？」僧曰：「某甲不识字。」主曰：「何不问人？」僧近前，叉手鞠躬曰：「这个是甚么字？」主无对。﹝大通本代云：「人道不识。」﹞ 昔有一老宿，住庵于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：「门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。」玄觉云：「门上不要书门字，窗上不要书窗字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。」﹞ 昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：「多时不相见，向甚么处去？」下庵主曰：「在庵中造个无缝塔。」上庵主曰：「某甲也要造一个，就兄借取塔样子。」下庵主曰：「何不早说，恰被人借去了也！」法眼云：「且道是借他样，不借他样？」 昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：「会么？」曰：「不会。」主曰：「三十年用不尽底。」僧却问：「三十年前用个甚么

四十八轻戒

已说十波罗提木叉竟，四十八轻今当说。第一、不轻师友戒。第二、饮酒戒。第三、食肉戒。第四、食五辛戒。第五、不教悔罪戒。第六、不供给请法戒。第七、懈怠不听法界。第八、背大向小戒。第九、不看病戒。第十、畜杀众生具戒。第十一、国使戒。第十二、贩卖戒。第十三、谤毁戒。第十四、放火梵烧戒。第十五、僻教戒。第十六、为利倒说戒。第十七、恃势乞求戒。第十八、无解作师戒。第十九、两舌戒。第二十、不行放救戒。第二十一、嗔打报仇仇戒。第二十二、憍慢不请法戒。第二十三、憍慢僻说戒。第二十四、不习学佛戒。第二十五、不善知众戒。第二十六、独受利养戒。第二十七、受别请戒。第二十八、别请僧戒。第二十九、邪命自活戒。第三十、不敬好时戒。第三十一、不行救赎戒。第三十二、损害众生戒。第三十三、邪业觉观戒。第三十四、暂念小乘戒。第三十五、不发愿戒。第三十六、不发誓戒。第三十七、冒难游行戒。第三十八、乖尊卑次序戒。第三十九、不修福慧戒。第四十、拣择授戒戒。第四十一、为利作师戒。第四十二、为恶人说戒戒。第四十三、无惭受施戒。第四十四、不供养经典戒。第四十五、不化众生戒。第四十六、说法不如法戒。第四十七、非法制限戒。第四十八、破法戒

遇到佛经是你无量劫来的福德

梦参老和尚大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经；假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊！怎么能印得出来啊！现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是大藏经，那是诸佛之见。至于后人的知见，写得很多，那是他个人的知见，不是佛的知见。皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他，你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义净三藏法师。还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的，法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻译了很多经。在唐朝时，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了：高僧求法难长安，去人成百归无十，后者焉知前者难。说的是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未按斯旨，往往将经轻易看。这首诗是说去取经的时候，好难啊，路途非常

发生在爷爷辈的一件风水旧事

发生在爷爷辈的一件风水旧事我爷爷特别有善心，他在部队学会治疗外伤，复员后也常给人看病。那几年唐县发洪水，灾民来我们这里要饭，爷爷供他们吃，供他们住，有的人得了病，就给看病，还有的人一住就是几个月。那时我爷爷兄弟俩中，爷爷家境好一点。爷爷那时出钱，供他二弟家的儿子(也就是我堂叔)跟着一位老中医学医。堂叔不太长进，想去就去，不想去就歇歇，三天打鱼两天晒网的，最后什么也没学成。爷爷的二弟——叔爷爷家境不好，爷爷又出钱供他跟一个很有名气的师傅学看风水，希望他学个一技之长，能够安身立命。等于爷爷出钱供着他们父子俩学艺谋生。叔爷爷学会看风水后，改了家里的祖坟。他把我祖爷爷祖奶奶——也就是爷爷他们父母的坟地给改了。把代表他后人的那一边改好了，在代表我爷爷后人的这边取土，挖了个大坑，改成了我爸犯牢狱之灾的格局。你说自己改好了就算了吧，还要顺带着坑害一直帮他们的哥哥一把，太缺德了!懂风水的人告诉爷爷了，爷爷非常伤心。但他没有声张，也没有找他理论，只是偷偷掉眼泪。他不想去请人来改，主要是怕兄弟不和，家丑外扬，传出去给父母丢人。叔爷爷的师父也知道了这事，他来找我爷爷，爷爷热情地招待了他，但是绝口不提弟弟改坟

吉祥经注音

吉祥经注音 如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(w n)，一(yì)时(shí)佛(f )住(zhù)舍(shě)卫(w i)祇(qí)宅(zhái)园(yuán)，给(jǐ)孤(gū)独(dú)精(jīng)舍(sh )，时(shí)已(yǐ)深(shēn)夜(y )，有(yǒu)一(yī)天(tiān)神(sh n)，殊(shū)胜(sh ng)光(guāng)明(míng)，遍(biàn)照(zhào)园(yuán)中(zhōng)，来(lái)至(zhì)佛(f )所(suǒ)，恭(gōng)敬(jìng)礼(lǐ)拜(bài)， 站(zhàn)立(lì)一(yì)旁(páng)，以(yǐ)偈(jì)白(bái)佛(f )言(yán)：众(zh ng)天(tiān)神(sh n)与(yǔ)人(r n)，渴(kě)望(wàng)得(d )利(lì)益(yì)，思(sī)虑(lǜ)求(qiú)幸(xìng)福(fú)，请(qǐng)求(qiú)最(zuì)吉(jí)祥(xiáng) 。世(shì)尊(zūn)如(rú)是(shì)答(dā)言(yán)：勿(wù)近(jìn)愚(y