【注音版】妙法莲华经药王菩萨本事品

【注音版】佛说观药王药上二菩萨经

善现药王

（饮食）妙药之名。晋华严经三十七曰：譬如雪山有大药王名曰善现，若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若闻香者鼻得清净，若尝味者舌得清净，若有触者身得清净。若取彼地土，悉能除灭无量众病，安稳快乐。往生要集上末曰：善见药王灭一切病。

大乘显识经讲记

第十一章贤护最后请法利益大众原文：尔时贤护。与大药王子。闻说是已。身惊毛竖。俱起合掌。作如是言。我等今者。俱归依佛。请垂救护。愿今以此。闻法功德。未脱有流。处生死轮。不落三涂。不入地狱。贤护复白佛言。欲有所请。唯愿听许。佛言。如汝悕望。恣汝所问。释：这时贤护菩萨和大药王子听到地狱众生的罪苦之事，身体惊颤，毛孔直竖，一起站起来合掌对佛说：世尊，我们现在都皈依于您，请佛哀怜救护我们这些众生，我们希望以今天闻法的功德，回向给没有脱离三界生死苦海，处于生死轮回中的众生，希望他们不要落入三恶道中，也不要入地狱中。贤护又对佛说：我有一些问题想请问世尊，希望世尊能听许我问。佛说：我满你的愿，允许你发问。佛给众生展现了地狱的情景，让众生赶快皈依佛，皈依了佛，就有三宝来救护自己出离地狱，不受地狱苦。大药王子和贤护菩萨就发愿皈依佛，请佛来救护，并且回向说，我们现在愿以此闻法的功德，使得未脱欲界色界无色界三有生死流的众生，不落于三涂，也不入于地狱。他们发愿不是为了自己，而是为了众生不入三恶道，这就是菩萨的心性，他们希望所有的众生，都能脱离苦海，不再入三恶道，尤其是不再入地狱。因为他们感到众生真是苦，看到众生

大乘显识经讲记

第八章 爱欲因和戒取因原文：大药王子白佛言。世尊。云何见欲因。佛言。大药。互因生欲。犹如钻燧。两木互因。加之人功。而有火生。如是因识。及因男女。色声香味触等。而有欲生。释：大药王子对佛说：世尊，如何才能见到产生淫欲的因？佛说：大药，生起欲望的原因有男女两方面因素，由于二者互相吸引，而起欲心。犹如钻燧取火，两根木头是生火的因，加上人力的摩擦，火就在两根木头中生出来了。欲望也是这样，因为有阿赖耶识，有六识，以及有男女二人和色声香味触法六尘境界，男女之间就产生了欲望。这里的欲主要是欲界众生的男女欲望，以及对五欲六尘的追求欲。欲界众生有各种各样的欲求，男女欲最重，其它的欲比如金钱欲、饮食欲、权力欲、名声欲等等在其次。互因就是双方面互相为因为缘，因对方而起爱欲，就如两个木材互相摩擦就会生火一样，一根木头不会起火，男女两方面的原因才产生了爱欲。阿赖耶识是产生一切法之因，因着阿赖耶识，还有男女二人，色声香味触等，然后众生之间就有爱欲生起。原文：譬如因花生果。花中无果。果生花灭。如是因身显识。循身求识。识不可见。释：又譬如因为有花，才能结果，花中没有果子，当果子出生时，花就谢灭了。同理，因为五阴身而显

大乘显识经讲记

第七章 识之无形不可眼见原文：尔时会中。大药王子。从座而起。合掌白佛言。世尊。识舍于身。作何色像。佛言。善哉善哉。大药。汝今所问。是大甚深。佛之境界。唯除如来。更无能了。于是贤护胜上童真白佛言。大药王子。所问甚深。其智微妙。敏利明决。释：这时候会中有另一个菩萨大药王子，从座位上起立，合掌问佛说：世尊，阿赖耶识既然能舍弃色身，祂的相貌是什么样的？佛说：大药，你问得太好了，你现在问的问题是极其甚深的，这是佛的境界，只有佛才能明了，其他人都不知道，谁也不能把这个问题解答出来。于是贤护菩萨就对佛说，大药王子问的这个问题特别深奥，他的智慧非常微妙敏睿，根性很利。原文：佛告贤护。此大药王子。已于毗婆尸佛所。植诸善根。曾于五百生中。生外道家。为外道时。常思识义。识者云何。云何为识。于五百生。不能决了。识之去来。莫知由绪。我于今日。为破疑网。令得开解。释：佛告诉贤护，大药王子曾经于毗婆尸佛所种植了善根，曾经在五百生中出生在外道家，大药王子当外道时，常常思惟佛法里的阿赖耶识之义，善根非常深厚，他常常思惟什么是阿赖耶识，阿赖耶识是什么体性，其功能作用是什么。他思惟这些法在五百生中都没有得出答案，不知阿赖耶

喜见菩萨

（菩萨）一切众生喜见菩萨之略。药王菩萨之前身，尝为供养法华经而烧身者。法华经药王品曰：是一切众生菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作是念：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力。我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华，（中略）以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养佛，不如以身供养，即服诸香旃檀，（中略）以天宝衣，而自缠身，灌诸香油，以神通力愿，而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。（中略）尔时佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨。岂异人乎？今药王菩萨是也。

恭迎药王菩萨圣诞 祈愿众生安乐远离病苦！

恭迎药王菩萨圣诞 祈愿众生安乐远离病苦！药王菩萨农历四月二十八日，药王菩萨圣诞日。药王，梵名 Bhaiajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来，示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。药王菩萨的故

现一切色身三昧

（术语）略称普现三昧。如妙音观音自在示现一切众生色身之三昧名。法华经药王品曰：是一切众生喜见菩萨，乐习苦行。（中略）得现一切色身三昧。

经律异相卷第八

经律异相卷第八(自行菩萨部第一)梁沙门僧旻宝唱等集 萨陀波崙为欲闻法卖心血髓一 药王今生舍臂先世烧形二 净藏净眼化其父母三 羼提和山居遇于国王之所割截四 无言受天戒诲依义思惟获得四禅五 常悲东行求法遇佛示道六 善信东行为求半偈履泥不溺七 一切世间现为师妇所爱违命致苦八 [火*佥]光行吉祥愿遇于女人退习家业九 题耆罗那赖提者二人共争令五日闇冥十 乐法舍诸宝饰以易一偈十一 为闻半偈舍身十二 久修忍辱割截不忧十三 卖身奉佛听涅槃一偈割肉无痍十四 为听法华经大地震裂踊空中现十五 为王採花遇佛供养十六 持戒发愿防之十七 初发心胜二乘十八 三小儿施佛二发小心一发大心十九 幼年为鬼所迷二十萨陀波崙为闻法卖心血髓一萨陀波崙菩萨在大雷音佛所行菩萨道。本求般若波罗蜜时。不惜身命不求名利。空中有言而戒诲之。我当处处求般若波罗蜜。即忧愁啼哭经过七日。身体疲极乃至饥渴寒热。空中有佛而语之言。善男子过去诸佛行菩萨道求闻般若波罗蜜。如汝今日以是勤精进爱乐法故。供养般若波罗蜜。昙无竭菩萨于此座上说般若波罗蜜。若有受持读诵如说行者。汝从今者莫问昼夜不久当得闻般若波罗蜜。我今贫无有物可以供养般若波罗蜜及说法师。不应空往。

净藏净眼

净藏（梵 Vimala-garbha）与净眼（梵 Vimala-netra）之并称。乃药王、药上二菩萨过去因位时之名。据法华经卷七妙庄严王本事品载，于无量无边不可思议阿僧祇劫之过去世中有佛，名云雷音宿王华智，于其教法中有王名妙庄严，王之夫人名净德，有二子即净藏、净眼，此二子久修菩萨道，具足福德智慧，通达诸三昧。尝因其父信受婆罗门法而为作种种变现，令归佛法。［药王药上二菩萨经、法华义记卷八］（参阅“药王菩萨”6690） p4712

简体注音｜佛说观药王药上二菩萨经（莲唤恭诵）

无须用药即可让病人痊愈的人药王

如来在无量劫前，行菩萨道时，救世心长。见阎浮提世界中人，心病殷重，如患大疫。遍一切处，心病之数，实万倍于身病。如欲在无量数众方寸心地上，拔除病根，播种善因，非先使他们发信向心，不能取办。因无量数众，我见[1]炽然，莫不爱惜身命，如能广行方便，为治身病，心机回转，便得迎机，为植善因。既作如是思维，即发宏愿言：「尘世众生，多患疾苦，愿以我身，为彼药王。各种病痛，着手回春，住世长久，期以千岁。」发是愿已，正欲投生阎浮提世界中来。时摩希斯那王，有贤德，管领八万四千大城，治理庶政，井井有条，威德远震；王后贤德，爱民善政，多所劝进，无愧为国母。菩萨即投生摩希斯那王家来。王后怀孕以后，便善为人治病。无须用药，手触便愈。王室中人患一切疾病，无论如何险症、死症，群医束手，百药无效的重病，一经王后手抚，应手病除。以故，大众莫不倾诚感德，传为佳话。受孕后十月，产一妙相儿，生即能言，告众人道：「我无他长，惟善治病。人如有病，速来我处，方便为治。」王子初生时，阎浮提诸天鬼神，暗中传播消息于人间，示梦于大众言：今王所生，是大医王。医者须用药，彼独无须，可名人药，病者遇彼，一触彼指，瞽者目明，哑者开口，聋者能听，跛

它是水果中的“药王” 吃1个顶10个苹果！

近几年有种水果非常火，从拉美风行至亚洲，被称为水果药王，它就是百香果。 百香果百香果的营养价值：百香果含有17种氨基酸，富含类萝卜素和维生素，还含丰富的钙、磷、铁等微量元素，养生价值极高。可增强免疫力、排毒养颜、消炎止痛、补肾降压、醒酒、解乏等多种用途，除了吃果肉外，还可加水、蜂蜜，做出纯天然的果汁。1个百香果维生素C含量＝8个橙子＝8个苹果1个百香果维生素E含量＝15个橙子=10个苹果百香果的功效：1、保健可排毒养颜、清热解毒、抗衰老、助消化。2、消炎可有效防治痔疮、胃病、牙周炎、粉刺、咽喉炎，长期吃它还能防治肠胃炎、青春痘。3、增强免疫力百香果富含蛋白质、高纤维、维生素等超过100种有益健康的物质，香味是所有水果无可比拟的，还能增强免疫力。4、排毒养颜百香果排毒的功能有助于美容养颜。百香果可净化身体，改善皮肤弹性。5、降血压百香果里的膳食纤维和维生素可降脂降压，是高血压患者理想的水果选择。6、治失眠百香果含天然的镇定剂，可使神经放松，帮助人体进入深睡眠状态。7、提神醒酒把百香果的果肉、剥皮的香蕉、牛奶一起倒入搅拌机，打成汁喝，可醒酒，很快就能见效。百香果汁原料：百香果1个，蜂蜜1匙

药王菩萨的功德利益

药王菩萨相信很多人都听说过，这是一位非常殊胜的菩萨，在百姓之中，很多人都是非常信奉药王菩萨的。并且药王菩萨和药上菩萨本为兄弟的，都是非常愿意施药救人的。药王菩萨在证得菩提、得清净之力后，发起三大愿以除灭众生三种病苦。第一大愿，祈愿身处病痛的众生在称诵其名后即得痊愈;第二大愿，祈愿众生永远不受邪见愚痴和恶道苦愿，愿众生领悟大乘佛法、早证菩提。第三大愿，祈愿众生永不堕入三恶趣之中，解脱苦海。药王菩萨以其菩提心祈愿众生消除贪嗔痴，远离痛苦，培养将万物平等对待的能力，增长真正的智慧。药王是令一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦的良药。而药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。众生由于过去所造种种恶业必定痛苦无常，只有证得常住真心才能远离病痛。

药王菩萨的施药精神

药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，令众生身心安康。众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说：四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。所以，药王菩萨指示我们不单要医好目前之病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。

药王菩萨的燃身供佛

相信人们都听过药王菩萨，这是一位非常殊胜的菩萨。药王是令一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦的良药。而药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”，证“现一切色身三昧”，乃服诸香、饮香油，燃自身以供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂恢复如故。药王菩萨以难行苦行，供养众生，奉献娑婆。生命最是宝贵，而菩萨为了众生，甘愿将生命完全奉献。药王菩萨燃身供佛，不仅是燃烧肉身之供养，实际上表示祂代表尽其一生、无我忘我、燃尽自己、照亮别人，即是广度众生，即是以法供养如来，即是已报佛恩，名现一切色身三昧。

药王菩萨的加持

药王菩萨修成菩萨以后，在《佛说观药王药上二菩萨经》里曾发过四个大愿：我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者、众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者、邪见愚痴及恶道苦，愿永不受;我作佛时，生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣。三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者，永更不受三恶趣身;设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。四者、若有礼拜，系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生，于平等慧永不退失。药王菩萨不再局限于医治身心之病，更能医治一切众生的愚痴、丑陋、业障等“疾病”。

药王菩萨是何方神圣

药王菩萨，曾用名“星宿光”，他有个弟弟，名叫“电光明”。他们生于过去世“琉璃光照如来像法时期”。虽然兄弟俩都是远近闻名的医生，却一直无缘正法，只是依着善良的本性和精湛的医术在乱世中默默地济世救人。有一次，兄弟俩无意中听人演说佛法，心生欢喜，于是发起菩提心，誓要证得无上正等正觉，并发愿广修供养，行菩萨道。他们将珍藏的雪山良药供养给僧众。僧众得到良药的辅助，健康得到改善，修行愈加的精进，许多人获得了巨大的利益。兄弟俩也因多生累劫施医行善、精进修行，终于修成菩萨。多年以后，在法华会上，佛陀为大家介绍药王药上两兄弟时，款款说道：“药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来;药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”

药王菩萨的形像

药王菩萨是非常殊胜的一位菩萨，而且也是心系芸芸众生的，相信很多人都见过药王菩萨的圣像的，我们会发现药王菩萨是充满智慧和慈悲的，所以我们平时可以在家中供奉药王菩萨。药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。《佛说观药王药上二菩萨经》中记载，药王菩萨身长十二由旬，随应众生或十八丈或现八尺，身紫金色，三十二相，八十随形好，如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一株有十四棱，一一棱间有十四花。眉间毫相白琉璃色。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数满八万四千，其一一株宛转右旋，如七宝城优钵罗花。药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台，其云台中有化菩萨，无数诸天以为侍者。