黄念祖：光明遍照 第十二卷

光明遍照 第十二卷黄念祖老居士经中正在讲极乐世界依报、正报的种种庄严，这些庄严，都是事相，所以有人感觉净土法门跟《金刚经》好像是两回事。但《净修捷要》中托彼依正(借彼土的依报、正报)，显我自心(来显明我自己的心)。所以种种依报、正报、无量寿、无量光、泉池宝树，都说的是自性，不是心外取法。所以先要有这个根本的认识，才是真正信入净土法门。【佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最尊第一。十方诸佛。所不能及。遍照东方恒沙佛刹。南西北方。四维上下。亦复如是。若化顶上圆光。或一二三四由旬。或百千万亿由旬。诸佛光明。或照一二佛刹。或照百千佛刹。惟阿弥陀佛。光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近。本其前世求道。所愿功德大小不同。至作佛时。各自得之。自在所作不为预计。阿弥陀佛。光明善好。胜于日月之明。千亿万倍。光中极尊。佛中之王。】本段大意：佛对阿难说：阿弥陀佛的神威和光明，在最尊贵中居第一位，十方一切诸佛都比不上。佛光遍照东方如同恒河的沙子一样多的佛刹，其余南西北三方与上上下下，也都一样是普照。倘若是化现的顶上圆光，可以是几由旬，或百千万亿由旬。至于诸佛的光明，近的照一二佛刹，远的照百千佛刹，唯独阿弥陀佛

第十二卷 见闻利益品注解

第十二卷 见闻利益品注解1)顶门：佛顶最上处，即中医所谓“百会”穴，此是最高处，以无有更上，非凡夫能见，亦号无见顶相。佛法和合，出生最上功德，故于顶门放光，光即功德也。诸佛以佛光度生，佛光出生一切无上功德，故佛光即无量清净恒沙性功德也。2)大毫相光：世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，舒之即长五尺，卷之即如旋螺。表理显明称白，教无纤隐为毫。此大毫相光具涅槃之德，以法身德故曰“大”；以解脱德曰“毫相”；以般若德故名“光”。3)白毫相光：指“施”度。白者，众色之本，亦表清净无染之体，万法之理显示明白，故称“白”也；以解脱德，故名“毫相”；以般若德，显一切法空，自性流露，性光外溢，故名“光”。布施为诸法之本，内舍悭贪，外利众生，能到彼岸，故以白毫相光表之。4)大白毫相光：布施究极，三檀等施（财、法、无畏也），三轮体空（施者、受者、施物），则现布施之实相，能至涅槃根本，故名大白毫相光。5)瑞毫相光：指“戒”度。瑞表吉祥，以持戒故，恶止善生，一切吉祥也。6)大瑞毫相光：持戒究极，见尸罗实相，具三聚净戒（摄律仪戒，乃五、十、八，具足诸戒也，以止恶为义；摄善法戒，修十善乃至一切善

观辉居士：第十二卷 第三十五章 必断杀盗淫 切戒大妄语

楞严经白话解 第十二卷 第三十五章 必断杀盗淫 切戒大妄语内容提要：不断淫心，必入魔道。不断杀心，必入神道。不断偷心，必落邪道。犯大妄语，断如来种。原文于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示。观佛菩提及大涅槃。犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已。成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。白话解听了文殊师利法王子的长偈，阿难及会中大众身心忽然开悟，见菩提路，识涅槃门。犹如远游忘归之人，寻着了归家之路。会中大众，包括天龙八部、有学二乘和一切新发心菩萨，共十恒河沙数，各各见自本心，远离尘垢，得法眼净。会中性比丘尼听了这偈，都成了阿罗汉。无量众生都发无等等无菩提心。原文阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度先度人者，菩萨发心。自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。欲摄其心入三摩提。云何令其安

佛书解说大辞典

凡十四卷。为日本大东出版社所刊行解说佛书之辞典，详细解说经、律、论及和（日）汉语各宗典籍。初版十二卷，自昭和七年（1932）十二月至十年十月陆续刊行，小野玄妙任编纂主任。其中前十一卷为解说部，解说昭和七年十月以前书写、刊行之佛教典籍；第十二卷为小野玄妙所编“佛教经典总论”。昭和三十九年解说部十一卷再版，第十二卷未再刊行。昭和五十年六月刊行第十二卷增补一，五十二年九月刊行第十三卷增补二，解说七年十一月至四十年十二月间，在日本书写、刊行之佛教典籍。又于增补完成之际，以“佛教经典总论”为别卷刊行。 本辞典收集和汉语佛书九万余册，共分：(一)藏经，(二)全书，(三)古写本、古刊本之单行本，(四)现在之单行本，(五)古逸书等五类。前十一卷解说内容之形式分为十项，即：(一)包括题名、书名、具名、略名、异名，采罗马拼音法，附记日本、中国音之读法，并记梵名、西藏名、巴利名。(二)卷数，记典籍之卷数。(三)存欠，存，谓目前仍流通者，记所收入之藏经名称及于该藏中之卷数、册数、种类别，全书类则记其所载卷号。各种藏经及目录使用简略符号，如“大正”指大正新修大藏经，“缩”指缩刷大藏经，“北”指北宋版等。其数字编