蒋山善直禅师

建康府蒋山一庵善直禅师，德安云梦人。初参妙喜于回雁峰下。一日，喜问之曰：「上座甚处人？」师曰：「安州人。」喜曰：「我闻你安州人会厮扑，是否？」师便作相扑势。喜曰：「湖南人吃鱼，因甚湖北人著鲠？」师打筋斗而出。喜曰：「谁知冷灰里，有粒豆爆出。」住保宁，上堂：「诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天。祖师不曾西来，个个壁立千仞。高揖释迦，不拜弥勒，理合如斯。坐断千圣路头，独步大千沙界，不为分外。若向诸佛出世处会得，祖师西来处承当，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么？出来与保宁争交。其或未然，不如拽破好！」便下座。一日，留守陈丞相俊卿会诸山茶话次，举「有句无句，如藤倚树」公案，令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰：「张打油，李打油，不打浑身只打头。」陈大喜。

开元智孜禅师

汀州开元智孜禅师，上堂：「衲僧家向针眼里藏身稍宽，大海中走马甚窄。将军不上便桥，勇士徒劳挂甲。昼行三千，夜行八百即不问，不动步一句作么生道？若也道得，观音、势至、文殊、普贤只在目前。若道不得，直须撩起布裙，紧峭草鞋。参！」上堂：「寒空落落，大地漫漫。云生洞口，水出高原。若也把定，则十方世界恍然。若也放行，则东西南北坦然。茫茫宇宙人无数，一个个鼻孔辽天。且问诸人把定即是，放行即是？还有人断得么？若无人断得，三门外有两个大汉，一个张眉握剑，一个努目挥拳。参！」

报本慧元禅师

安吉州报本慧元禅师，潮州倪氏子。十九为大僧，遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住后，僧问：「诸佛不出世，达磨不西来，正当恁么时，未审来不来。」师曰：「撞著你鼻孔。」上堂：「白云消散，红日东升，仰面看天，低头觑地。东西南北，一任观光。达磨眼睛，斗量不尽。演若何曾认影，善财不往南方。衲僧鼻孔辽天，到此一时穿却。」僧出礼拜，曰：「学人有一问，和尚还答否？」师曰：「昨日答汝了也。」曰：「今日作么生？」师曰：「明日来。」上堂，僧问：「诸佛所说法，种种皆方便，是否？」师曰：「是。」曰：「为甚么诸法寂灭相，不可以言宣？」师曰：「且莫错会。」僧以坐具一画，师喝曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。今之学者，方见道不可以言宣，便拟绝虑忘缘，杜塞视听。如斯见解，未有自在分。诸人要会寂灭相么？出门不见一纤毫，满目白云与青嶂。」师坐而不卧，余三十年。示寂，塔全身于岘山。

万杉寿坚禅师

庐山万杉寿坚禅师，相州人。岁旦，上堂：「有一人不拜岁，不迎新，寒暑不能侵其体，圣凡不能混其迹。从来鼻孔辽天，谁管多年历日。大众且道，此人即今在甚么处？」卓拄杖曰：「咄咄咄！没处去。」

资福法明禅师

郑州资福法明宝月禅师，上堂：「资福别无所补，五日一参击鼓。何曾说妙谈玄，只是粗言直语。甘草自来甜，黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天，逢人切忌错举。参！」上堂：「若论此事，譬如伐树得根，灸病得穴。若也得根，岂在千枝遍斫。若也得穴，不假六分全烧。」以拄杖卓一下，曰：「这个是根，那个是穴？」掷下拄杖曰：「这个是穴，又唤甚么作根？咄！是何言欤！」

兴教坦禅师

宣州兴教院坦禅师，永嘉牛氏子。业打银，因淬砺瓶器有省。即出家，参琅邪，机语顿契。后依天衣怀禅师，时住兴教，擢为第一座。衣受他请，欲闻州乞师继之。时刁景纯学士守宛陵，衣恐刁涉外议，乃于观音前祝曰：「若坦首座道眼明白，堪任住持，愿示梦于刁学士。」刁夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州，刁举所梦，衣大笑。刁问其故，衣曰：「坦首座姓牛，又属牛。」刁就座出帖请之，师受请升座。有雪窦化主省宗出，问：「诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为甚么杳无消息？」师曰：「鸡足峰前风悄然。」宗曰：「未在更道。」师曰：「大雪满长安。」宗曰：「谁人知此意，令我忆南泉？」拂袖归众，更不礼拜。师曰：「新兴教今日失利。」便归方丈。令人请宗至，师曰：「适来错祗对一转语，人天众前何不礼拜盖覆却？」宗曰：「大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老？」师曰：「我别有语在。」宗乃理前语，至「未在更道」处，师曰：「我有三十棒寄你打雪窦。」宗乃礼拜。